Dictionnaire du Moyen Français (1330-1500) - ATILF - CNRS & Université de Lorraine

"Compte" : ...Forest et Village, patrons des gallées dudit Cuer, envoyèrent à il qui parle 198 balles d'espicerie, de poivre, gimgembre et luy escripvirent qu'il les envoiast à Jehan Plat, à Bruges, et que ladicte espicerie estoit de la raison dudit Cuer. (Aff. Jacques Coeur M., 1453-1457, 104). ...et de rendre de ses recepte et misez bon compte, raison et reliqua (Comptab. Dieppe M., 1474, 114).

Au plur. "Comptes, inventaires" : ...ouvrir les raisons et escriptures dudit m[onseigneur] [le conte] cottez et collacionnez, et par les dessus nommez respondre aux articles d'icelles escriptures (Trés. Reth. L., t.3, 1456, 368).

Région. (Provence) Chambre de la Raison. "Chambre des comptes" : ...la massonnerie de l'ostel, où souloit estre celluy du président de la Chambre de la Raison dudit seigneur, de ladite cité d'Aix (Comptes roi René A., t.1, 1457, 50).

"Compte, montant, prix"

Faire raison à qqn. "Acquitter un montant dû à qqn" : LA FEMME. (...) Le mechant ne vous a pas payé ? LE MARY. Nom. LA FEMME. Ne c'est-il point esayé De vous faire quelque raison ? LE MARY. Raison ! par ma foy, ma mye, non, Car trouvé ne l'ay au logis. (Retraict T., c.1490, 223).

Faire raison de qqc. à qqn. "Fixer à qqn un prix, un montant pour qqc." : LE MARCHANT. Amis, (...) Ce que sur vostre espaule voy, Est ce a vendre ? dites le moy. Se m'en voulez faire raison, En l'eure sanz arrestoison L'acheteray. (Mir. Pierre Changeur, c.1378, 258). Je vueil du mirre et aloéz Mesléz en ongnement decent, Bien quatre vins livres ou cent Selon qu'on m'en fera raison. (GRÉBAN, Pass. J., c.1450, 358).

Payer qqn à la raison. "Payer qqn au prix établi, selon le montant convenu" : ...il sera tout prest De vous payer à la rayson (Nouv. Path. T., c.1474-1485, 80).

Loc. fig. Faire (la) raison à qqn. "Payer à qqn ce qui est dû, en venir à bout, lui régler son compte" : Et qui brief l'en feroit douloir, On ne luy feroit que raison. (GRÉBAN, Pass. J., c.1450, 371). LE ROY DE BARBARIE. Or est venu le temps et la saison Qu'il fault monstrer ma terrible fureur, Puisque mes gens ont bien fait la raison Soubdaynement a ceulx de l'empereur. Or, pour frustrer de tous poincts son erreur Et amatir son superbe couraige, Nous yrons tous monstrer nostre valeur En son paÿs et la, nous ferons raige. (LA VIGNE, S.M., 1496, 233).

[Désigne aussi une mesure en meunerie]

Rem. GUILL. DIGULL., Pèler. vie hum. S., c.1330-1331, 5287 ; 9533. T-L VIII, 221.

B. -

"Calcul" : Si la preuve du nombre restant et du nombre soustrait ensemble sont egales a celle du nombre de qui est faicte la soustraction la raison est bonne (NIC. CHUQUET, Triparty M., 1484, I, 603). Cestui mist en escript et l'experience et les raisons du compost, pour promptement trouver les ans de Jhesu Crist ou autres par indicions. (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 110 v°).

Raison astrologale. "Calcul astronomique" : ...et semblablement le preux et vaillant empereur de Romme Julles Cesar monstra bien comme il y estoit erudit et profont, quant, par disputacions et raisons astrologalles, il fist condescendre les Egipciens à son oppinion touchant la quantité des jours de l'an (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 3 v°). Vellides fut, après Aomar, souverain astrologien et a escript et monstré par ses experiences plusieurs raisons astrologalles de son invencion, moult subtilles (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 81 v°). ...pourquoy, avecque autres raisons astrollogalles, il predist la venue de quelque faulx prophete, et tantost après vindrent nouvelles à Romme de Machometh, comme dit est. (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 102 v°).

C. -

"Base d'un compte, d'un calcul, d'une évaluation..."

À raison de. "Sur la base de, en comptant" : ...pour façon de six tasses vairées et martelées, à raison de XIII s. IX d. (Comptes roi René A., t.1, 1451, 280). ...à raison de deux gros et quatre patas par homme (Comptes roi René A., t.1, 1458, 60). Pour quatre miroers ardans, à raison de six gros la pièce (Roi René vie L., 1476, 374). ...à cause d'ung balon de claveaulx (...), à raison de dix florins (Comptes Paris M., t.2, 1488-1489, 452).

À la raison de. "Sur la base de" : ...il y avoit ung grand nombre de milles, qui revenoient à la raison de quelque seize lieues françoyses (BUEIL, II, 1461-1466, 190).

Par/pour raison. "Dans la juste mesure, dans les bonnes proportions" : ...et puis prennés de belle poudre fine et en y mectés par rayson, et du succre grant foyson (CHIQUART, Cuis. S., 1420, 164). ...et du sel pour raison (CHIQUART, Cuis. S., 1420, 172).

Selon la raison de. "En proportion de" : Tous les arbres qui n'ont grans troncs signifient les petites personnes sans estat, selonc la raison de la quantité des estocs ou troncs (Expos. songes B., 1396, 222).

II. -

[Par le biais de l'idée d'énumération, de suite (dans le propos)] "Propos (oral ou écrit) ; manière de s'exprimer"

A. -

"Propos (oral ou écrit)"

"Propos, discours, argumentation" : Ne te merveilles donques point S'en ma raison m'as oy mettre Que, pour estre sauf, il fault naistre Tout derrechief. (Mir. nat. N.S.J.C., c.1343, 240). A tant finnerent leur roison (Dame Lycorne G., c.1349-1350, 143). Sire, se dist ly rois, abaissés vo raison (Tristan Nant. S., c.1350, 143). ...après plusieurs raisons, débaz et altercacions dictes et alléguées d'une partie et d'autre, est pacifié, traictié et accordé entre lesdictes parties (Cartul. Laval B., t.2, 1384, 309). Et le roy respondy : Nous avons assez ouy parler de ceste matere ; mais laissiez ce chevalier pardire sa raison qu'il a encommenciee. (ARRAS, c.1392-1393, 56). LE QUINT CHEVALIER [au marquis]. Je suis voz homs, ou que je soye, Et vous mes sires naturelz ; Et vez ci vos humbles subgez, Des plus grans une grant partie, Avec le commun qui deprie Ensemble eulx ma conclusïon. Ci commence sa raison pour tous et dit : Sire (...) une chose desirons, Laquelle, se nous l'avïons, Nous tenrïons pour fortunez (...) C'est qu'au lïen de marïaige Enclinissiez vostre coraige (Gris., 1395, 11). ...a vous dire briefve Raison, la soif et la chalour Les faisoit mourir a doulour. (CHR. PIZ., M.F., IV, 1400-1403, 3). Lesdiz raisons et propos ont esté diz et proposez en la presence des roiz de Cecile (...) du duc de Berry, du duc de Bourgoigne (BAYE, I, 1400-1410, 222). Quant la glorieuse, tres doulce pucelle Eu avec l'angiel sa raison finée... (Noëls avign. A., a.1450, 365). Aprés ces raisons, Marse et le roy se mirent a chemin (Percef. IV, R., c.1450 [c.1340], 109). A tant fina ledit chevalier sa raison, et lui demanda le roy si... (CHASTELL., Chron. K., t.3, c.1456-1471, 58). A tant se teut maistre Jehan de Clugny et mist fin en sa raison. (CHASTELL., Chron. IV, D., c.1461-1472, 48). Messire Jehan de Croy donques, aprés que le roy ot finee sa raison (...), reprist ariere la parolle (CHASTELL., Chron. IV, D., c.1461-1472, 74). Apprez icellui brief ainsy leu et oy, ladicte dame reprint sa raison, parlant audit duc et dit ce qui s'ensieut... (ESCOUCHY, Chron. B., t.2, a.1465, 230). Quelles raisons sera ce la ? (P. Jouh. D.R., a.1488, 39).

Rem. Aussi Abuzé D., c.1450-1470, 52 ; DU PRIER, Roy Adv. M., 1455, 64, 358 ; MIÉLOT, Mir. N.D. L., 1456, 133 ; DU PRIER, Songe past. D.-M., c.1477-1508, 107...

À haute raison. "À haute voix" : Et puis s'est escriés, a moult haute raison : ... (Bât. Bouillon C., c.1350, 180). Cil disoit a haut raisoun Qe celi jour atant y ferroit Qe la bataille perceroit. (HÉRAUT CHANDOS, Vie Prince Noir T., c.1385, 133).

Sauve vostre raison. "Avec tout le respect dû à votre parole"

Rem. Flor. Octav. L., t.1, c.1356, 11398 (cf. le commentaire de l'Éd.).

Porteur de la raison. "Porte-parole" : Et lors le prélat, porteur de la raison, commença à parler en ceste forme : ... (CHASTELL., Chron. K., t.1, c.1456-1471, 44).

Conter des raisons. "Se mettre à discourir" : Et sitost qu'ilz [les domestiques à table] commenceront a compter des comptes ou des raisons, ou a eulx repposer sur leurs coustes, commandez la beguine que on les face lever et oster leur table. (Ménagier Paris B.F., c.1392-1394, 135).

Conter sa raison/ses raisons/plusieurs raisons... "Dire ce qu'on a à dire" : Et me compta sa raison (Chans. XVe s. P., c.1430-1500, 19). ...il se dressa en son estant, desirant de parler au sainct preudhomme Dardanom pour lui compter pluiseurs raisons qu'il avoit rassamblees et ordonnees pour lui dire. (Percef. IV, R., c.1450 [c.1340], 497).

Entendre (la) raison./Faire raison. "Écouter ce qui est dit ; se prêter au jeu, donner satisfaction à qqn" : L'EVESQUE. (...) Entendez la raison, S'il vous plaist, que je vous vueil dire : Puis que Jhesu Crist nostre sire M'a (...) fait de son peuple pasteur, Je voy s'a moy ne sui docteur Si bons que (...) J'aquiére a m'ame paradiz Ceste honneur cy riens ne me vault (Mir. ev. arced., c.1341, 105). L un lui presente beaux moz plaisans et gracieux, l'autre lui marche dessus le pié ou lui estraint la main, l'autre la regarde d un regart trenchant et piteux de cousté, l'autre lui presente ung ennel, ung dyamant ou ung rubi, par lesquelles choses la dame peut assez savoir de leurs voulentés, si elle est telle que elle entende raison aucunement. (Quinze joies mar. R., c.1390-1410, 16). Et avient auxi que celui qui se marie trouve femme qui est bonne galoise et entent bien raison qui la li dit (Quinze joies mar. R., c.1390-1410, 59). ...et voiant qu'elle ne vouloit faire raison d'elle mesme pour priere ne requeste qu'il luy en fit, print le dot baisier de soy mesmes (MART. D'AUV., Arrêts Am. R., c.1460-1466, 79).

Mettre qqn à raison. "Adresser la parole à qqn" : Quant vint a Aiglentine, sy la mist a raison : "Belle, dist le soudant..." (Tristan Nant. S., c.1350, 131). A reson donquez lez a mis (Vie st Evroul S., c.1350, 57). Sire, plaise toy quant venrons Devant l'emperére et serons Mis a raison que par toy voient Tel signe avenir qu'il te croient Seul vray Dieu estre. (Mir. st Panth., 1364, 362). Lors commenca la dame a mettre a raison Remondin, et lui dist : Mon amy, je scay bien que vous avez bien tenu ce que je vous avoye introduit ; si en auray desormais plus grant fiance en vous. (ARRAS, c.1392-1393, 30).

Rem. Aussi FROISS., Espin. amour. F., c.1369, 56 ; FROISS., Méliad. L., t.1, 1373-1388, 95 ; DESCH., Oeuvres Q., t.4, c.1370-1407, 154 ; COUDRETTE, Mélus. R., c.1401-1402, 4949 ; Jehan de Paris W., 1494-1495, 5...

Se mettre en termes de raison. "Se préparer au dialogue" : Après le siège de Senlis levé (...) se commenchièrent à adnonchier les ambaxadeurs du roy de France et du conte d'Armignac et se mirent en termes de raison (Chron. anon. Ch. VI, D.-A., c.1431, 252).

Parler sa raison. "Dire ce qu'on a à dire" : ...si veul je que celle qui icy vous a envoyé viegne meïsmes en personne et parle sa raison d'elle mesmes. (COLART MANS., Dial. créat. R., 1482, 195).

Refuser raison. "Repousser ce qui est dit, repousser les avances" : La septiesme joye de mariage si est que aucuneffois celui qui est marié trouve une tres bonne femme, sage et tres bien condicionnee, et avient auxi aucuneffois qu'il trove une femme qui est une tres bonne galloise, qui ne reffuseroit jamés raison qui la lui ouffreroit. (Quinze joies mar. R., c.1390-1410, 57).

Rendre raison à qqn. "Répondre à qqn" : A briez motz raison li rendoit De quanque cil demandoit (Tomb. Chartr. Trois contes S., c.1337-1339, 114).

Tenir raison de qqc. "Parler de qqc." : De leurs paroles ne vous vueil plus tenir compte ne raison, mais tant vous dy que celle nuit de eulx IJ. fu engendrez un filz (ARRAS, c.1392-1393, 192).

Traire raison de qqn. "Faire parler qqn" : ...elle vouloit traire raison des officiers de son fils, comme qui avoit tout son fait en sa main. (CHASTELL., Chron. K., t.4, c.1456-1471, 203).

"Écrit" : Or convient retourner donques aux armes et a l'ouverture des pavillons, la ou je coppay ma raison pour faire l'incidence. (CHASTELL., Chron. IV, D., c.1461-1472, 165).

"Contenu (d'une lettre)" : Et lui Prince, si Dieux m'avoie, Fist de la letre moult grant joie Et la moustra a ses barons Et lour devisa les raisons. (HÉRAUT CHANDOS, Vie Prince Noir T., c.1385, 115).

B. -

"Manière de s'exprimer, langage" : Home se pourra longuement acoustumer pour parler fraunceis avant qu'il en sera bien parfait, car il en y a beaucop des raisons d'englois que ne s'accordent mye à la language de France pour la desordenance et nyent propre locucion d'ycelles. (Man. lang. G., 1396, 91). Je metteray à vous une galon de vyn qu'il n'y a homme ou roialme de France qui parlera chescun raison en sa language que s'acordera de mot en mot à une ytiel raison d'englois come vous parlez maintenant, car vrayement il n'y a language ou monde qui se vieult soubmettre à l'autre. (Man. lang. G., 1396, 91). Mais, tant me donna de son bien Qu'au mains ay loquence et raison Et entendement de raison (CHR. PIZ., M.F., I, 1400-1403, 29). Affin que fussent plus adestres Ceulx qui ja les lettres sceüssent, Que belle parleure conceussent, Par droite raison d'ordre belle (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 126). Adont s'en vint Servilius parler au poeuple et leur dist par belle raison : que... (LA SALE, Sale D., 1451, 180).

III. -

"Argument, justification ; ce qui compte, qui justifie"

A. -

"Argument, justification ; p. méton., ce qui est vrai, ce qui justifie, ce qui convient"

"Argument que l'on avance pour appuyer une affirmation, pour justifier une position, un comportement, une pratique" : PREMIER DYABLE. Vueillez entendre ma raison, Vray juges : encor y a plus. (Mir. enf. diable, c.1339, 47). ...diligenment monstré m'a Et prouvé par raison mon pére (...) Que pour le sauvement de s'ame On vous doit servir, doulce dame (Mir. march. larr., c.1349, 94). LA MÉRE AU PAPE. (...) je cuide estre aussi grant femme En dignité conme la dame Qui mére Dieu est appellée Par la raison qu'ay alleguée. (Mir. mère pape, c.1355, 352). Mais ceste rayson deffaut en .II. poins. (ORESME, C.M., c.1377, 240). Apres il [Aristote] met la tierce raison principal a son propos. (ORESME, C.M., c.1377, 422). Et quant au tiers point, je veul metre persuasions ou raysons par quoy il sambleroit que la terre soit meue comme dit est. (ORESME, C.M., c.1377, 530). Messeigneurs, le plus de voz gens se tiennent a mal paiez de ce que vous les contraingniez de leur harnoiz porter, car il leur semble qu'il n'en soit nulle neccessité tant qu'ilz vendront a l'approuchier de la terre ou sont voz ennemis. (...) Dont, dist Anthoine, (...) pour savoir la maniere comment ilz le pourront plus a aisiement souffrir quant mestier sera, que s'il leur convenoit apprendre entre leurs ennemis, en doubte et en durté. Lors leur doubleroit leur peine, car qui n'apprendra son mestier de jeunesce, c'est fort qu'il en soit ja ouvrier. Par foy, dist le chevalier, monseigneur, vous parlez vaillaument et est vostre raison bonne. (ARRAS, c.1392-1393, 156). ...maistre Jehan Petit, maistre en theologie, de la nation de Normandie, a proposé pluseurs causes et raisons pour le duc de Bourgoigne (BAYE, I, 1400-1410, 222). ...ilz en furent redarguez et blasmez pour les causes et raisons à eulz dictes et declairées oudit Conseil de par la Court. (FAUQ., II, 1421-1430, 184). Mais lui, comme saige homme, n'en estoit pas bien d'accord et disoit pluiseurs grans raisons, dont ilz povoient plus empirer que amender. (LA SALE, Salade, c.1442-1444, 54). ...de celle qui ne vouloit souffrir qu'on la baisast (...) et habandonnoit tous ses membres, fors la bouche, et de la raison qu'elle y mettoit. (C.N.N., c.1456-1467, 11). ...foison d'aultres raisons luy amena, trop longues a racompter, tendans a fin de l'oster de son propos. (C.N.N., c.1456-1467, 95). Quelque chose qu'on dist a ceste bonne dame, ne raison qu'on luy sceust amener de apparence en cestuy fait, elle ne vouloit condescendre a ce mariage (C.N.N., c.1456-1467, 423). Je preuve que ainsi se doit faire Veues mes raisons. (Cene dieux, c.1492, 113). J'ay les registres des cieux tous Où sont redigees et escriptes Les raisons que chacun a dictes Et pour sa partie alleguees (Cene dieux, c.1492, 113). ...ne appeller gens expers en icelle matiere, fors eulx qui n'y entendent riens, mais usans d'auctorité empruntée et de la raison contenue en ce mectre de Juvenal : Sic volo, sic jubeo, sit pro racione voluntas l'ont calumpniée de supersticion ou susdicts livres contre toute verité (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 2 v°).

Par vive(s) raison(s). "Par un ou des arguments convaincants, décisifs" : ...il lez convient prouver [des dires] Par vive raison (Cycle myst. prem. mart. R., c.1430-1440, 105). Messeigneurs (...) J'ay oy voz oppinions (...) Et voz consultacions ; Lesquelles par vives raisons On les doit fournir et parfaire Voz dictz et voz conclusions Sans voulloir aller au contraire. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 123). Nous avons des tiltres foison Tous prouvéz par vive raison. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 419).

Faire raison au contraire à qqn. "Argumenter en sens contraire auprès de qqn" : Semblablement, celui qui a l'appetit corrumpu suffoqué par incontinence, pour neent li donroit l'en l'eaue de persuasion, pour neent li feroit l'en raison au contraire. (ORESME, Monnoies W., c.1365, LXXX).

P. méton. "Ce qui est vrai ; ce qui justifie ; p. ext. ce qui convient"

"Ce qui est vrai"

Selon raison. "Conformément au vrai" : Quant Remond entendy parler Melusigne, si scet bien qu'elle lui dit voir de quanqu'elle lui avoit dit, et que c'est le meilleur selon raison. Mais il fu si tresperciez et oultrez de yre que raison naturelle s'en estoit fuye de lui. (ARRAS, c.1392-1393, 255).

Dire raison. "Dire vrai" : La veue le voir en descuevre, Et vous ne dites que raison. Venez ent jusques en maison : Vous le verrez. (Mir. st Panth., 1364, 312). Cestui Hugues prenostica qu'il y auroit neutralité ou concille de Balle, dont l'effect monstra assez tost l'experience et dist raison, c'est assavoir pour ce qu'il fut principié ou signe de l'Escorpion, dont le comancement et chef a beau semblant et la fin laide et de malle yssue. (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 154 r°).

Dire bonne raison. "Dire vrai" : Mais il est bon de en laissier le parler et adviser comment noz ennemis soient destruiz. Vous dictes bonne raison, dist le roy. (ARRAS, c.1392-1393, 136).

C'est raison. "C'est vrai" : Comment ! dist Anthoine. Quant vous faictes faire un habit nouveau, ne le faictes vous pas essayer savoir se il y a qu'amender ? Et ceulx respondent : Par foy, monseigneur, c'est raison. Dont, dist Anthoine, ay je droit d'avoir essayé mes compaignons, pour savoir comment je les auray prests a mon besoing, veu que nous approuchons de noz ennemis. (ARRAS, c.1392-1393, 157).

"Ce qui justifie, justification, motif, motivation, explication" : ...pour quoy dit il que son esperit est plus doulx que miel ? La raison si est : on pourroit tant de choses améres mesler au miel... (Mir. nat. N.S.J.C., c.1343, 206). Biau filz, je vous ay demandé : La raison pour quoy, vez la cy. (Mir. pape, 1346, 388). Dont venez vous ? ne quel raison Vous a meu ? (Mir. marq. Gaudine, 1350, 165). La raison de la coustume est que... (Cout. bourg. glosé P.M., c.1380-1400, 116). Et te pardonne, et Dieux si face, tous courroux, ires et maltalens que tu peues avoir eux ou encourrous envers moy, par quelque [cause] ou raison que ce soit, de tout le temps passé jusques aujourd'uy. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 272). ...toutes les accusacions contre lui cy-dessus dites, faites, sont choses controuvées, sanz cause ne raison, mais les a dittes et proferées, icellui Dossinal, par hayne qu'il a à lui, ne scet la cause pourquoy. (Reg. crim. Chât., II, 1389-1392, 149). Quelle fole raison, dit il, te amaine en ceste esperance a ce que tu cuidasses ceulz estre feaulz a toy, lesquelz tu auroyes corrumpuz par argent ? (GERS., Noël, p.1404, 311). ...puis demanderent l'un a l'autre que le meurtrier estoit devenu a qui ilz avoient tant donné de coups. Mais il n'y avoit celui qui en sceust rendre raison (Percef. IV, R., c.1450 [c.1340], 233). Frappez sur ce villain qui vous a retenu sans cause et sans raison (C.N.N., c.1456-1467, 57). Le baiser vous ay je refusé, et ne vous y attendez point ; vous n'en finerez jamais. Et la raison y est bonne : si la vous diray (C.N.N., c.1456-1467, 317). ...je vous diray la raison qui a ce me meut et contraint en ce cas (C.N.N., c.1456-1467, 360). ...[il] commença a compter les raisons de la rompture de son voyage. (C.N.N., c.1456-1467, 443). Ceste raison apartient aux simples. L'aultre apartient aux sages, c'est a scavoir que naturelement puissance precede sapience et puissance et sapience precedent bonne voulenté. (Somme abr., c.1477-1481, 159). Declaire moy raison pourquoy Tu as maintenu ton estat ? (Sots gard., a.1488, 109). LE PERE. (...) Brief, jamais ne fus plus joyeux. La raison ? Viellesse m'assomme Et mon povre corps se consomme, Pour ce que je suis ja fort vieulx ; Le chief me tramble, puis les yeulx Sont ung peu suspectz de la veue. Mais je mercye les haulx dieux Qui ont ma foiblesse preveue Et a icelle bien pourveue, Par le cry que j'ay entendu, De la nouvelle survenue. (LA VIGNE, S.M., 1496, 160). LE GRAND TURC DE TARTARIE. Moult bien avez declairé l'achoison, Le droit moyen et toute la raison, Commant pourrons faire chose honnourable. (LA VIGNE, S.M., 1496, 228).

Par toute raison. "Absolument" : Aussi vault moult, celle saison, Eviter, par toute raison, Angoisse, paour, tristesce, ire, Comme choses qui pevent nuire. (LA HAYE, P. peste, 1426, 111).

Pour raison de qqc. "Au motif de qqc." : ...et, après ce, lui leusmes autres depposicions par lui faites ès prisons de Chasteaudun, où il avoit esté prisonnier, pour raison des cas dessus diz, par devant le lieutenant du baillif de mons. le conte de Blois. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 443). Et, pour raison dudit cas, ledit frere Henry se absenta, et ne peut estre trouvé qu'il ne feust le Xe jour dudit moys, que, environ dix heures de nuit, ung examinateur du Chastellet à Paris, nommé maistre Jehan Potin, accompaigné de trois sergens, en fist telle diligence qu'il le trouva mucié en l'ostel de Saint-Pol (ROYE, Chron. scand., I, 1460-1483, 175). Aussi y fut mis et constitué prisonnier maistre Henry Mariete, qui avoit esté lieutenant criminel de la prevosté de Paris, tant pour raison desdiz epitaphes que aussi pour aucunes injures ou paroles par lui dictes, comme on disoit, de maistre Jehan de la Driesche, tresorier de France (ROYE, Chron. scand., I, 1460-1483, 261).

Pour quelle raison : Et pour quelle raison, dit le mary, voulez vous choisir la premiere ? c'est contre tout droit et justice. [Un couple qui se sépare décide le partage des biens communs] (C.N.N., c.1456-1467, 445).

Sans raison : E ! Diex, onques mais homme humain N'ot si grant honte sanz raison Conme j'ay ci par traison (Mir. st J. Cris., c.1344, 296). Ha ! oncle, a tort et sanz raison Sui diffamée, c'est pechié. (Mir. marq. Gaudine, 1350, 138). Si sacrifia l'en sans reson mainte beste. (Vie st Eust. 1 P., c.1350-1400, 158). ...et donques n'est yleucques orient ne occident determineement et absoluement, ne par consequent destre ne senestre, mais seulement en relacion d'une partie a autre, si comme il sera dit apres, se aucun ne disoit que quant une estoille est ou meridian de Arym elle est devant et quant elle est en l'orient d'Arym elle est a destre ; mais c'est un dit voluntaire sanz raison, car souz le pole tout est indifferent quant a ce. (ORESME, C.M., c.1377, 336). Lequel roy d'Ausay en a eu tel despit qu'il a deffiee la damoiselle et son pays, et y est entrez a force, et banniere desploiee, faisant guerre de sang et de feu, par son oultraige, sans cause et sans raison, et l'a assegiee, lui et ses gens, en la ville et chastel de Lucembourc, et a juré que jamais ne s'en partira jusques a ce qu'il l'aura prise. (ARRAS, c.1392-1393, 150). Dont remort conscience a Gieffroy, et lui souvint comment il avoit ars les moynes de Maleres, et l'abbé, et son frere Fromont, sans raison, et que par ce pechié avoit esté sa mere perdue. (ARRAS, c.1392-1393, 274). Les vngs ont melancolie sur aucune maladie se ilz lont et cuident sans raison quilz se doient tantost mourir. (...) Les autres pour telle melancolie desirent sans raison la mort (CIB., p.1451, 219). ...quand il vit sa femme qui avoit les jambes levées, il luy dist qu'elle n'avoit garde de user ses souliers, et que sans raison avoit traveillé le cordoennier (C.N.N., c.1456-1467, 529).

Sans ordre ni raison : Ou quel temps, ou peu par avant, Comme je puiz estre savant, Saturnus, le Père des Dieux, Qui est assiz moult hault es Cieulx, Les convia à sa maison, Lesquelz, sans ordre ne raison, Comparurent dedens la feste, Qui fut horrible et deshonneste (LA HAYE, P. peste, 1426, 11).

La raison pour ce que/(la) raison pourquoi : L'autre raison pourquoy vous devez faire bonne chiere est que... (Percef. IV, R., c.1450 [c.1340], 151). Raison pourquoy ? car jour et nuict Me fault ma leçon recorder. (Cuv. T., c.1475-1500, 59). LE PREMIER TIRANT. Jeune merdier, vous fault il en matiere Si ruÿneuse devant telz gens parler ? SAINCT MARTIN. Rien n'en ay dit que la raison entiere, Pour ce que trop Dieu voullez ravaller. (LA VIGNE, S.M., 1496, 341). Je sçay bien la raison pourquoy : Ilz ne cerchent point de telz rosses (Deux hommes deux femmes T., c.1500, 452). Raison pourquoy ? elle prent peine A s'acoustrer et tenir nette. (Deux hommes deux femmes T., c.1500, 472).

C'est pour raison de qqc. "C'est à cause de qqc." : Et ne vous vueille desplaire se je vous ay ceste adventure amenteue, car c'est pour raison de l'istoire de quoy je pense a traictier, de quoy j'ay dessus parlé. (ARRAS, c.1392-1393, 14).

Raison de + inf. "Motif pour faire qqc." : NOSTRE DAME. (...) A fin qu'en leur affeccïon Soit miex causee en vraie amour Raison de servir nuit et jour Vous et moy, sire. (Mir. enf. ress., 1353, 7). LA CHAMBERIERE.(...) J'ay bien de mate chiere Faire cause et raison sanz faulte Pour vous, ma dame. (Mir. enf. ress., 1353, 40).

[D'une chose] Estre de raison. "Être justifié" : Ma langue ne se porroit taire De prononcier ceste chanson Que vous m'avez oy retraire Car cest article est de raison. (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 15).

Assigner raison que. "Expliquer que, se justifier en disant que" : ...l'autre assignoit raison que ainsi il le devoit faire pour eschever plus grant mal (Bouciquaut L., 1406-1409, 273).

Avoir raison de + inf. "Avoir des motifs pour." : Sire, (...) Cest homme garis et redresce Si que ce peuple ait achoison Et nouvelle cause et raison De toy loer et aourer (Mir. st Panth., 1364, 347). Et ne le fait pas comme celui qui a persuasion et raison de ce faire (ORESME, E.A., c.1370, 393).

Avoir bonne raison : Dieu aide a la saison Cellui qui a bonne raison. (THOM. SALUCES, Chev. errant W., 1394, 243). Ne ne creez conseil de homme exillié, ne fuitif de son pays, ou il puist touchier au desir de nuire ceulx qui l'ont exillié, s'il n'a bonne raison, et vous bonne cause de lui aidier, car ce vous pourroit moult empeschier de venir au degré d'onneur. (ARRAS, c.1392-1393, 86).

Avoir raison de + inf. "Avoir des motifs de" : Et, moy meismes j'ay bien raison De m'en plaindre, car il m'a fait Trop de peine (CHR. PIZ., M.F., I, 1400-1403, 74).

Avoir bien raison en + part. prés. "Avoir beaucoup de motifs de" : LA DAME. (...) Car a plourer ara assez, Quant nous deux verra trespassez. Et il y ara bien raison En plourant (Mir. enf. ress., 1353, 70).

Rendre raison (de qqc.). "Justifier qqc., en rendre compte" : ...jusques à tant que compte et raisson nous fussent renduz de toutes les administracions et offices dessusdiz. (PHIL. VI VALOIS, Doc. paris. V., t.2, 1340, 66). Graignour reson convendra rendre (Vie st Evroul S., c.1350, 43). ...se bien avez en memoire Conment jugier il nous venra Et conment rendre nous faulra Raison et de faiz et de diz... (Mir. Barl. Josaph., c.1363, 287). ...un jour venra qu'il faudra rendre Raison de quanque on ara fait (Mir. Barl. Josaph., c.1363, 296). ...un jour venra que seras Trait devant li (...) Et si li renderas raison Et compte de toute ta vie. (Mir. Barl. Josaph., c.1363, 296). Et il mettent les causes a leur guise et par ce il ne peuent rendre rayson de ce que l'en voit sensiblement. (ORESME, C.M., c.1377, 638).

Rendre la raison pour quoi. "Expliquer pourquoi" : ...Est tu des gens qui vient espier ? Le manteaul te convient laisier. Il te faul randre la rayson Pour quoy tu vient en ceste mayson. (Pass. Autun Biard F., 1470-1471, 86).

P. ext. [Simple idée de convenance] "Ce qui convient" : Il me semble que je ne voy que pastez. Et pour vous dire, il n'y a point de raison. Vous le m'avez fait trop longuement. Il y a plus d'un mois que vous me faictes ce tour [D'un homme à qui on ne sert que du pâté d'anguilles] (C.N.N., c.1456-1467, 82).

À sa raison. "Dans la mesure qui convient" : ...le mectés [le dauphin] par beaulx platz et de la dicte salse par dessus a sa rayson (CHIQUART, Cuis. S., 1420, 165).

De raison./Par raison./Parmi raison./Selon raison. "Comme il convient, selon ce qui convient" : Quant le medecin fait toutes choses selon raison, il ne doit muer son gouvernement, se ainsi est que ce qu'il a veu ou commencement ne se mue. (SAINT-GILLE, A.Y., 1362-1365, 65). Et avés eü tous jours pres Or et argent parmi raison (FROISS., Dits Débats F., 1363-1393, 182). Et dit que en s'en revenant et passant parmi la ville de Paris, pour ce qu'il lui fu en advis qu'il avoit assez bon marchié dudit drap, jà soit ce qu'il ne fust pas prest ne appareillié, il le mist en l'ostel d'un retondeur pour le appareillier, ainsi qu'il est de raison de faire. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 111). ...ilz avoient suffisanment tout ce qu'on saroit demander par raison en ung couvent de mandians. (C.N.N., c.1456-1467, 215). ...un casier, c'est ung garde menger a la façon d'une huche, long et estroict par raison et assez profund. (C.N.N., c.1456-1467, 443). ...estoit l'intencion de leur guide de les mener a l'hostel de la dame dont il estoit le cher tenu, et dont mains de compte il tenoit que par raison il ne deust. (C.N.N., c.1456-1467, 477). ...elles [les femmes] la desarmerent de ses actours et joyaux, et la firent coucher ainsi qu'il estoit de raison ; puis luy donnerent bonne nuyt [À une jeune mariée] (C.N.N., c.1456-1467, 497). ...vous n'en arez fors ce qui sera de raison, c'est assavoir des trois pars l'une, et j'aray le remanent ; ay je pas eu plus de peine que vous ? [D'un partage équitable] (C.N.N., c.1456-1467, 524). ...[il] luy fist faire sa barbe et cheveulx, et puis coupper sa robe de la longueur qu'il estoit besoing et de raison (C.N.N., c.1456-1467, 533). Pas n'y faillit la notable princesse, Dame d'onneur avecques sa noblesse, Bien acoustree d'un fin drap d'or frizé, Et en joyaulx portant une richesse Si tres exquise que mieulx sembloit deesse Que femme humaine, le tout bien advisé. Son train estoit si tres bien divisé, Et son estat par raison composé Que mieulx n'eust sceu, veu la sorte et maniere (LA VIGNE, V.N., p.1495, 159).

Sans raison. "Sans ménagement, sans mesure" : Ne rirez pas de l'arbaleste Sans raison, comme faict ung veau (Au grey d'amours F.-H., c.1400-1500, 196).

Mettre qqc. / un animal à raison. "Faire de qqc., d'un animal, l'usage qui convient" : ...mais qu'il [le faucon] ne soit trop gras. Et se vous apercevez qu'il le soit trop pour mectre a raison, il le convient paistre de char lavee ou de beuf. (Ménagier Paris B.F., c.1392-1394, 155).

Ranger qqc. à raison. "Maintenir qqc. comme il convient" : Petre Saincte est une petite ville Aux Florentins, qui comment qu'il en voyse Par quatre foys a esté genovoyse Par sa malice et cautelle subtille. Le roy voyant son vacillant atour Pour tousjours mieulx la renger a raison, Au chasteau mist tres bonne garnison De gens de bien jusques a son retour. (LA VIGNE, V.N., p.1495, 197).

Avoir raison. "Être dans le vrai (en disant ce que l'on dit), être dans ce qui convient (en faisant ce que l'on fait)" : Ha ! sire, le doulx roy haultismes Me het, et il a bien raison, Car male et mortel traison Ly ay fait (Mir. nonne, 1345, 344). Et lors print Remondin congié d'elle [Mélusine] en la acoulant moult doulcement, et la baisa tres amoureusement, comme celle ou il se confie du tout ; car il estoit ja si sousprins de s'amour que quant qu'elle lui disoit, il lui affermoit toute verité ; et il avoit raison, si comme vous orrez ca avant en la vraye histoire. (ARRAS, c.1392-1393, 27). Lors respondy Remondin moult humblement : Beaulx seigneurs, vous direz au roy que je ne viens fors pour bien, pour avoir droit en sa court de ce que je demanderay, selon la raison que le roy et son conseil verront que j'auray. (ARRAS, c.1392-1393, 51). ...s'il n'y avoit seulement que la pucelle tout sans l'eritaige, si ne la refuseroye je pas. Car, a l'aide de Dieu, j'ay espoir de conquerir assez pays pour elle et pour moy, combien que je prengne tout en bon gré. Lors respont Anthoine : Beaulx freres, vous avez raison, car vous avez le royaume conquis d'avantaige. Dieu, par sa grace, vous en doint conquerre de l'autre sur les ennemis de Dieu. (ARRAS, c.1392-1393, 190). SECONT BERGIER [au premier]. Compains, pour certain ton affaire Est bon et bel, je m'y accort ; Si te confesse que j'ay tort Et tu as bon droit et raison (Gris., 1395, 47). - Monseigneur, dit elle, quand il me veult baiser et parler d'amours me fait en ce point habiller. Et je sçay bien que vous venez icy a ceste cause ; et pour ce me suys mise en point. - Madame, dit il, vous avez raison (C.N.N., c.1456-1467, 280).

Avoir raison de qqn. "L'emporter sur qqn, dominer qqn" : ...car il veoit bien qu'il n'avroit nulle raison d'elle tant qu'elle fust en ce point. (Percef. III, R., t.2, c.1450 [c.1340], 183).

La raison de qqn. "Ce qui justifie l'être de qqn, raison d'être" : SATHAN. (...) tous deux les emporteray [le juif et le chrétien] En Enfer sans point de respit, Et pourchasseray, en despit De Nicolas, mon ennemy, D'en faire quelque bon amy Dedans la grant salle infernalle. Ma raison totalle E(s)t plus principalle, C'est de les grever, Car leur face palle Pourchasseray malle. (Mir. st Nic. juif, c.1480-1500, 123).

B. -

En partic. "Argument de droit, ce qui est de droit, ce qui est juste ; p. méton. bon droit, justice"

"Argument de droit, justification de droit, ce qui est de droit, ce qui est conforme au droit, ce qui est juste" : ...et pour ce et non mie sanz cause sont appropriées les paroles de Sapience a Marie (...). Premiérement pour raison de sa conmendacion... (Mir. st Panth., 1364, 307). JANICOLA. Chiere fille, ne me desplaist ; Ains est bien raison que g'y [chez le marquis] aille, Que je bien doy faire sanz faille Son plaisir de tout mon povoir. Je m'en voiz vers lui pour savoir Son plaisir et sa voulenté (Gris., 1395, 35). ...et requeroit que ces choses fussent enregistrées pour valoir en temps et en lieu ce que raison donroit (FAUQ., I, 1417-1420, 123).

De/par/pour raison. "À bon droit, selon le droit, en toute justice, à juste titre" : Bien m'en peusse deporter Se je voulsisse, et par raison, Car de gens de plus hault renom Qu'il n'y a nulz en son parage Sui nez (Mir. ev. arced., c.1341, 108). Et li mauvais fuissent si asservi Que de tous lieus debouté et bani, Ou par raison vivent li resjoï (FROISS., Joli buiss. F., 1373, 218). Pour lesquelles choses dessus dites, je, Jenson dessus dis, en suys homs à mon tres redoubté seingneur dessus dit, et supplie tres humblement à lui que il ne me tourne à aucun prejudice se je y ay mis trop ou pou, et que à lui ne wille desplaire, quar toutes fois et quantes fois que advizéz ou requis en seray, je promet à y mettre ou hoster tout ce que appartinra de raison (Trés. Reth. S.L., t.2, 1380, 275). ...l'informacion sur ce faicte, renvoiast enclose soubz son seel ou contreseel pardevers nous ou nostre (...) chancellier, afin que (...) y feust pourveu comme de raison nous semblerait à faire. (Ch. VI, D., t.2, 1388, 32). ...ilz mandoient et avoient volu et ordonné que par mons. le prevost de Paris feust cogneu du cas dessus dit, en faisant sur ce, audit Jehannin Le Voirrier, raison et justice, et, en oultre, se mestier estoit et comme de raison seroit. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 184). ...et leur vendoit le marc six frans et demi, qui ne valoit par raison que cinq frans et demi, et la païoient de la monnoye que ilz faisoient par la maniere ditte (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 482). ...par tous lesquieulx il avoit trouvé en conseil qu'il ne povoit pas bonnement de raison espargnier icelles prisonnieres que elles ne feussent arses comme sorcieres. (Reg. crim. Chât., II, 1389-1392, 339). Mais je vous requier qu'il vous plaise a moy dire la cause pourquoy vous avez indignacion contre monseigneur mon mary, car je suiz toute seure qu'il ne fist oncques rien, la ou il ne moy l'ayons peu savoir, qui par raison peust estre a vostre desplaisance. (ARRAS, c.1392-1393, 209). Et concluons que, pour ces quatres considerations, Nostre Dame par raison fut saluee de l'ange, et nommee plain de grace et en toutes femmes bieneuree (GERS., Annonc., a.1400, 231). Ceste aventure est moye pour raison (Chev. papegau H., c.1400-1500, 2). ...l'en y pourverroit [aux benefices electifs] de personnes ydoines par voye d'election par ceulz à qui de raison et de droit, ou par coustumes ou usages, l'election d'iceulz appartenoit (BAYE, II, 1411-1417, 155). Et lendemain fu ordonné par la Court que ladicte protestacion seroit enregistrée pour valoir en temps et en lieu ce qu'il appartendra par raison. (FAUQ., II, 1421-1430, 356). Quant aucun conte ou puissant baron se vuelt faire marquis, il fault que par raison il ayt du moins cincq ou six baronnies, dont en la mendre ait dix nobles hommes, tous ses subgez ; et se plus en a, est et sera son honneur. (LA SALE, Salade, c.1442-1444, 231). Tous marquis et contes qui viennent en guerre au service du roy doivent porter baniere sans nul penon : [car nul, s'il n'est roy ou prince, ne doit de raison porter benniere et pennon] (LA SALE, Salade, c.1442-1444, 238). Se Fortune a sur moy envie, Jugiez s'elle fait mesprison. Il me semble que par raison Elle deust [Fortune] bien estre assouvye, Au retour de dure prison Ou j'ay laissié [moi, Jacquet Cardon] presque la vie. (VILLON, Test. R.H., 1461-1462, 136). Il luy seroit bon par raison Qu'oncques de mere ne fust né. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 655). ...et, ainsi rapaisé, il verroit quelle chose de raison seroit a jugier. (COLART MANS., Dial. créat. R., 1482, 98).

Rem. Z. rom. Philol. t.111, 1995, 26, n.8.

De bonne raison. "À bon droit" : Pour ce que de bonne raison gens roturiers de simple estat et basse condition ne doivent posseder ne acquerir ne heritellement tenir terres... (Très anc. cout. Bret. P., Textes divers, 1451, 417).

Par raison naturelle. "À bon droit" : Par ma foy, monseigneur, et vous, mon frere, vous devez savoir que par raison naturelle a qui que je celasse mon secré, a vous deux ne le devroye je pas celer, voire se c'estoit chose que je peusse dire, et aussi que je le sceusse. Et pour ce je vous respondray a ce que vous m'avez demandé selon ce que j'en puis savoir. (ARRAS, c.1392-1393, 44).

(Ce) qu'il est à faire de/par raison. "Ce qui est à faire selon le droit, en toute justice" : ...que dudit prisonnier feust faite tele justice comme ledit mons. le prevost et lesdiz conseillers verroient qu'il feust à fere de raison, en soy deportant de la requeste par lui cy devant faite. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 8). ...[ils] ont dit et ordonné que par ledit mons. le prevost soit procedé à l'encontre dudit prisonnier, à son absolucion ou condempnacion, ainsi qu'il sera à faire de raison, nonobstant la repeticion faite par le promoteur dudit mons. l'evesque pour avoir ledit prisonnier. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 298). ...et se plus avant confessoit, ilz verroient ce qu'il cognoistroit, et sur ce diroient leurs advis et oppinions comme bon leur sambleroit et seroit à faire par raison. (Reg. crim. Chât., II, 1389-1392, 159).

Ce que de raison. "Ce qui est de droit, ce qui est selon le droit" : ...la Court (...) ly a respondu qu'il en face ce que bon ly en semblera, et la Court fera ce que de raison. (BAYE, I, 1400-1410, 182).

Par la raison. "En toute justice, forcément" : ...il fauldra par la raison que face le semblable cas à ceulx qui luy auront donné congié de me faire ceste honte, ce qui me desplairoit. (LE CLERC, Interp. Roye, c.1502, 275).

Par meilleure raison : Et par meilleur raison, comme il me semble, ledit Julio la devroit demander au roy de messire Boffille, puisqu'il est son serviteur. (LE CLERC, Interp. Roye, c.1502, 355).

Par droit et par raison. "À juste titre" : Lors un petit pion par droit et par raison en presence du roy assauldra un grant [roch] ou un offin. Et s'il saura bien trayre par droyt et par justice ou milieu de l'eschequier et pres du roy et de la royne, il ara sa querelle et la mectra a fin. (MÉZIÈRES, Songe vieil pèl. C., t.2, c.1386-1389, 182).

Contre raison. "Injustement" : SECOND DYABLE. (...) il [cest enfant] fu en pechié engendrez Contre foy et contre raison. (Mir. enf. diable, c.1339, 47). Ha ! ma dame, en qui loyaulté Onques nulle heure ne failly, Durement vous a assailly La male fortune a ce tour. A Dieu m'en plaing, mon creatour, Qui scet que c'est contre raison (Gris., 1395, 84). En moult d'estranges ordonnances Dampnables et contre raison (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 71). ...maiz se doit ycelle Université constituer partie, autrement pourroit gaigner contre raison (BAYE, I, 1400-1410, 111).

En raison. "En droit" : ...la dite dame demourroit deshonnouree a tousjours, qui ne se povoit soubstenir en raison (MART. D'AUV., Arrêts Am. R., c.1460-1466, 216). L'EVESQUE. Traistre, paillart, belistre, deshonneste, Regardez bien ad cela que direz, Car en effect vous vous en desdirez Si en raison vostre cas n'est fondé. (LA VIGNE, S.M., 1496, 335).

Outre raison. "Injustement, sans mesure" : Mais j'ay leurs raysons recitees loyalment et declairé evidenment qu'elles ne sont pas bonnes et que aucunes de elles sont purement sophistiques, quar combien que Aristote fust excellent philosophe, nientmoins selonc ce que puet apparoir par ce que dit Eustrace sus le premier d'Ethiques, Aristote reprovoit aucune foys Plato trop indeuement et avoit ses oppinions en hayne oultre rayson. (ORESME, C.M., c.1377, 260). Prenez sur eulx vostre droit, sans eulx taillier oultre raison, ne alever coustumes inraisonnables, car, se peuple est povre, le seigneur est mendiz (ARRAS, c.1392-1393, 86).

Selon raison. "Selon ce qui est légitime, juste, selon le droit" : Donnez aux bons hommes d'armes chevaulx, cottes d'acier, haches, bacinez de espreuve et argent selon raison. (ARRAS, c.1392-1393, 153). ...nul de nous meist sur son corps piece de harnoiz, ne yssist de son hostel pour lui [Glaude] ne pour son fait ; ne ce ne sera sceu ne trouvé ; et s'il est autrement, si nous faictes pugnir selon raison, car nous n'en voulons ja grace, mais droit. (ARRAS, c.1392-1393, 211). ...et ceulx qu'il en trouvera coulpables ou souspeconnez preigne et face emprisonner, et les punisse, comme il appartendra selon raison et justice. (BAYE, I, 1400-1410, 221). ...à quoy la Court se offry de faire tout ce qu'il appartendroit selon raison et bonne justice. (FAUQ., I, 1417-1420, 172).

C'est/il est raison. "C'est juste, c'est normal, c'est légitime" : Alez au Dieu plaisir, amis : Puis que vous y estes conmis, C'est bien raison. (Mir. nat. N.S.J.C., c.1343, 221). Sire, c'est bien raison et droiz Que moy et vous donc y alons (Mir. nat. N.S.J.C., c.1343, 228). LA VENTRIERE. (...) et li faites apprendre Sa Credo et sa Patenostre, Pour son honneur et pour le vostre, Car c'est raison. (Mir. enf. ress., 1353, 26). Aux parroissiens presenter Me vois ; c'est raison et droiture (Mir. parr., 1356, 19). Amis, dist la dame, c'est raison, puis que vous fiez du tout en moy, que je vous accoincte la verité. Il est vray que vostre pere, depar ses ancesseurs, doit avoir grant chose en la Brute Bretaigne, laquelle vous sera declaree ou pays. (ARRAS, c.1392-1393, 48). Par ma foy, je feroye bien plus grant chose a la requeste du roy, car c'est raison. (ARRAS, c.1392-1393, 125). ...je ne suiz mie celle qui vueille ne doive prendre pugnicion de lui [le roi d'Ausay] ne lui retenir prisonnier ; mais il en appertient a vous d'en faire vostre bon plaisir, qui avez eu la peine et le peril de le conquester ; si vous doit demourer, car c'est raison. (ARRAS, c.1392-1393, 166). LE PREMIER BARON. A, sire, chascun l'aimera [Griseldis] Et obeïra, c'est raison. (Gris., 1395, 18). LA SECONDE DAME. Dieux l'en [Griseldis de son enfant] face a joye delivre ! Dame, alons y, c'est bien raison Qu'aïde toutes lui façon, Qu'en lui a moult bonne personne. (Gris., 1395, 49). Si couvient dire, et c'est raison, Comment le lieu est maçonné Au par dedens et ordonné. (CHR. PIZ., M.F., I, 1400-1403, 106). ...veu mesmement que ledit Chancellier avoit dit que c'estoit raison (BAYE, I, 1400-1410, 22). Ce seroit raison que elle prensist debat et contens a eulx et meist peine de s'en vengier (CHR. PIZ., Trois vertus W.H., c.1405, 65). ...et [la Court] avoit tousjours esté et seroit obeissant au Roy et à ses mandemens, ainsi que raison est. (FAUQ., I, 1417-1420, 294). C'est raison d'obeir aux maistres. (Roy sotz, c.1450-1500, 229). M'amye, je feray tresvoluntiers ce que me requerez et que vostre mere veult que je face ; c'est bien raison. (C.N.N., c.1456-1467, 70). Je le vous prometz, c'est raison (Cuv. T., c.1475-1500, 75). J'ay cy de toele a foison Pour vendre ; si venoit marchant, Bon marché farey, c'est raison, Pour ce que j'ay besoign d'argent. (Pass. Auv., 1477, 237). MELCÏOR. Or entrez devant, Sire Jaspart, en la maison ; Vous le valez. BALTHAZAR. C'est bien raison, Car il est aisné de nous trois. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 307). C'est raison qu'ilz soyent payéz, Car ilz ont eu peine plusieurs. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 877). SAINCT MARTIN. Or nous fault il faire debvoir, Soubdaynement et de legier, De sercher ou pourrons avoir Ung logis pour nous herberger. FRANCEQUIN. Mon chier seigneur, sans plus songer, Faire le doy, car c'est raison ; Je voys voir se pourrons loger Pour ennuyt en ceste maison. (LA VIGNE, S.M., 1496, 201). DOYEN. Esperant que l'euvre se face Ainsi que l'avons commancee, C'est bien raison que je vous face Le premier savoir ma pencee. (LA VIGNE, S.M., 1496, 395). Toutesfois, sire, puisque ainsi est cela et tout est à vous, vostre bon plaisir en soit fait, c'est bien raison. (LE CLERC, Interp. Roye, c.1502, 389).

C'est de raison : MICHEL. Dame, toutes voz volentez Ferons nous, c'est bien de raison. (Mir. abbeesse, 1340, 88). LE COUSIN. Cousin, je feray sanz contens Vostre plaisir, c'est de raison. (Mir. enf. ress., 1353, 58).

Raison est : SECOND CURÉ. Clerc, savez vous homme entredit Ne femme de ceste parroisse ? Raison est que je les cognoisse (Mir. parr., 1356, 19). Item, l'en pardonne plus volentiers - et raison est - as choses qui sont faites par appetis naturelz que a autres. (ORESME, E.A., c.1370, 384).

Il n'y a que raison : "...je ne puis a mains que d'avoir les chemises de la gaigeure, en recompensacion de la peine qu'on m'a fait ! - Il n'y a, par Dieu, que raison, dirent les damoiselles ; nous voulons en ce estre pour vous..." (C.N.N., c.1456-1467, 189).

Estre droit et raison. "Être juste" : Sy est droit et raison que nostre Dieu puisse faire de nous toutes, ses creatures, a sa franche voulenté sans ce que on le puisse reprendre, sans ce que on luy puisse dire : "pourquoy faiz tu cecy ?" (GERS., Trin., 1402, 163).

C'est/(il) est raison que + subj. "Il est légitime, juste que" : Sire, dist ly chevaliers, on m'a donné a entendre que vous estes partis de vostre pays en entencion de venir aidier au roy de Chippre. Par foy, dist Uriiens, il est voirs. Doncques, dist ly chevaliers, est il raison que l'en vous euvre, par tout ou vous vendrez par le royaume de Chippre, toutes villes, chasteaulx et forteresses. (ARRAS, c.1392-1393, 92). Et pour tant c'est raison que je le vous merisse a mon povoir, car je n'ay pas voulenté que de faire en mon devoir (ARRAS, c.1392-1393, 118). Par ma foy, beaulx seigneurs, ce ne seroit pas raison au moins que je ne payasse voz gens qui cy sont venuz a voz souldees et gaiges. (ARRAS, c.1392-1393, 166). Beaulx seigneurs, vous estes tous de mon lignaige, et je du vostre ; c'est bien raisons que nous nous entramons comme cousins et amis. (ARRAS, c.1392-1393, 210). Lors sera raison qu'il le tiengne [le royaume]. (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 304). ...et partie adverse a dit que n'est pas raison qu'ilz dient leur responce, jusques à ce que l'Université ait dit la sienne (BAYE, I, 1400-1410, 109). "...Voire, m'amye, dist le musnier, en quelle fasson ? - C'est bien raison que le vous dye..." (C.N.N., c.1456-1467, 41). Dieu nous en a preservez [de la famine]. C'est bien raison que nous cognoissons que ce vient non pas de noz propres vertuz, mais de la seulle large et liberale grace de noste benoist redempteur (C.N.N., c.1456-1467, 223). LE .II. SERGENT [au chrétien]. (...) Puisque la justice [le juif] requiert, C'est raison que n'en la sequeure. Venez y tost. (Mir. st Nic. juif, c.1480-1500, 116).

C'est raison si : LA FEMME. Se ne luy voulez renvoyer, Despeschons de le mettre en euvre [l'argent] Affin que le usure on recueuvre Pour le payer comme sçavez. LE CRESTIEN. Quel conscience vous avez ! LA FEMME. C'est raison s'i prouffite bien. LE CRESTIEN. Et se non ? LA FEMME. Certes, ung beau rien, C'est le payement qu'il en aura. (Mir. st Nic. juif, c.1480-1500, 97).

Il n'y a ci que raison : Et aussi ilz [les soldats bien entraînés] scevent bien maintenant que ilz doivent faire se le besoing y estoit. Quant ceulx entendent ceste parole, si respondent : Monseigneur, il n'a cy que raison. (ARRAS, c.1392-1393, 157).

Il semble raison : Or me semble convénient Et raison, à mon escient, Touchier en brief présentement Et déclarer aucunement, Par forme de disgression, De la povre condition (...) D'umaine et foible créature (LA HAYE, P. peste, 1426, 63).

Raison pourquoi. "À juste titre" : Ne doleances homme n'avoit pareilles Jamais jour veu, pour parler proprement ; Raison pourquoy, car trop soudainement Cest accident estoit lors advenu Dont le peuple, tant gros comme menu, Ne fut alors de maintenir lassé Qu'on luy avoit quelque brouet brassé. (LA VIGNE, V.N., p.1495, 193).

Avoir raison de qqn. "Obtenir réparation de qqn" : Et plus vous a esté dit, comme j'ay veu par vozdittes lettres, que Monseigneur le duc luy a donné congié de vous porter deshonore ; et me demandés avoir raison dudit Saint-Omer, que vous dittez à tort et sans cause vous avoir fait ce que dit est. (LE CLERC, Interp. Roye, c.1502, 275).

Faire (sa) raison à qqn. "Faire justice à qqn ; traiter qqn comme il le mérite" : ...et ce elle cognoissoit oultre ce que dit est dessus, que justice et raison li feussent fais et acompliz. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 197). Et, ce fait, lui retourné oudit Chastellet, feroit ou surplus et acompliroit raison et justice dudit prisonnier. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 237). Et assez briefment je me trairay par devant lui en sa court. Par foy, dirent cilz, et vous soiez ly tres bien venus. Et sachiez que ly roys vous fera toute raison. (ARRAS, c.1392-1393, 51). ... nulz ne vient en vostre court que vous ne lui faciez raison et justice de ce qu'il demande bonnement, selon le droit qu'il a. (ARRAS, c.1392-1393, 56). Mais, s'il vous plaist, vous me promettrez aincois que vous me ferez toute raison et tendrez en droit. Et ce que je diray est en partie pour vostre prouffit et honneur, car roy qui est acompaigniez de traicteur n'est mie bien logiez, ne ne doit pas estre trop asseur. (ARRAS, c.1392-1393, 56). Je vous commande a faire justice aussi bien et faire raison au petit comme au grant. (ARRAS, c.1392-1393, 86). Car a peu de gent font raison [les deux frères de Fortune], Aux aulcuns tollent sans raison, Aux aultres donnent plus que droit (CHR. PIZ., M.F., I, 1400-1403, 67). ...veu que la Court est capital et ordonnée pour faire raison et justice à touz sanz rien excepter (BAYE, I, 1400-1410, 26). A quoy le premier president a respondu que la Court est fondée sur raison et, partibus auditis, a acoustumé faire droit et raison à chascun qui ceans vient (BAYE, I, 1400-1410, 190). Et reserva la Court à faire raison et justice audit Milon, aux officiers du Roy en Chastellet et à tous aultres qui vouldroient aucun droit demander ou reclamer esdiz biens. (FAUQ., I, 1417-1420, 177). Qui vous feroit trestout morir, On ne vous feroit que raison, Car il n'y a juste occoison : Vous desertez toute no loy. (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 74). ...et en faire droit et raison a tous complaingnans (Percef. IV, R., c.1450 [c.1340], 512). ...certainement il luy en feroit raison et justice (CHASTELL., Chron. K., t.4, c.1456-1471, 254). LE CRESTIEN. Mais que me fera le prevost ? LE .I. SERGENT. [Il ne vous fera que] justice. LE CRESTIEN. Se bien exerce son office, Il ne me fera que raison ["il m'attribuera le compte qui me revient, en toute justice" (Éd., 174)]. (Mir. st Nic. juif, c.1480-1500, 117). Joseph de nostre loy se tient, Et nostre ordonnance entretient : Sy dis qu'il ne le pouoit faire, Achever le fait ne l'affaire, Ce n'estoit par nostre vouloir ; Et qui, bref, l'en feroit douloir, On ne luy feroit que raison. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 769). Vous ferés ce que vous pourrés, Mais, s'en vous n'y a mesprison, Vous ne nous ferés que raison, Car en riens nous n'avons mespris. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 882). Je luy feray bien sa raison (...), Pensés qu'il n'eschappera mye Sans congnoistre qu'il a fally. (MICHEL, Myst. Pass. J., 1486, 44).

Faire raison à qqn encontre qqn. "Rendre justice à qqn contre qqn" : Or dictes hardiement, car je vous jure par tout quanque je tien de Dieu, que je vous feray raison et justice plainement, et feust encontre mon frere, se je l'avoye. (ARRAS, c.1392-1393, 56).

Requerir raison à qqn. "Demander réparation à qqn, demander à qqn de réparer ses torts" : Mais quoy ! il nous semble que nous avons bonne querelle, et pour tant avons nous esperance vraye que Dieu nous aidera sans doubte, et aussi nous lui requerons toute raison aincois que nous le combatons. (ARRAS, c.1392-1393, 157).

Tenir qqn en sa raison. "Faire justice à qqn, traiter qqn comme il le mérite" : ...amés vostre peuple et subgés, tenés chascun en sa raison. (Hist. seign. Gavre S., c.1456, 218).

Le consentir en raison. "Fait d'accéder à une demande justifiée" : Car le oïr benignement est signe de bon entendement, et le respondre doulcement est aux escoutans tresagreable et porte signe de discrecion, et le consentir en raison est justice, de laquelle despendent toutes aultres vertus. (LA SALE, Salade, c.1442-1444, 13).

P. méton.

"Bon droit, justice" : Madame, dist Remondins, il n'est chose que vous me commandiez que je ne face a mon povoir, car je voy que toutes voz euvres ne tendent qu'a honneur et a raison. (ARRAS, c.1392-1393, 48). ...il est bien verité que commune renommee court par tous païs que vostre court est si noble et si raisonnable que elle est droicte fontaine de justice et de raison, et que nulz ne vient en vostre court que vous ne lui faciez raison et justice de ce qu'il demande bonnement, selon le droit qu'il a. (ARRAS, c.1392-1393, 56). Par foy, dist cil, mes nobles seigneurs, voulentiers, tant pour ce que je seroye liez de vostre avancement que de raison soustenir et de magnifier le bien et a admonnester tous ceulx qui veullent avoir honneur d'ensuir le chemin. (ARRAS, c.1392-1393, 149). JANICOLA [à sa fille Griseldis]. Moult as grant part a ma tristece Et a ma grant neccessité, Si vuelt raison et equité Que plus doulz en soies menee (Gris., 1395, 34).

Requerir (la) raison à qqn. "Requérir droit, justice à qqn" : Laquelle vesve (...) lui requist raison et justice de son filz qui estoit mort par la coulpe du sien (COLART MANS., Dial. créat. R., 1482, 189). ...Mons. le grant maistre, j'ay veu trois ou quatre gaiges devant moy de foy mentir et aussi de rompture de saufconduitz, mais les demandeurs venoient tousjours requerir la raison au capitaine à qui estoit le deffendeur. (LE CLERC, Interp. Roye, c.1502, 355).

"Droit, revendication" : ...sanz prejudice et sauves les raisons et le droit d'une chascune desdictes parties. (BAYE, I, 1400-1410, 55). ...avant que les raisons soient accordées et passées (Très anc. cout. Bret. P., Textes divers, 1462, 447).

En partic. "Droit, privilège attaché à une charge" : ...et [l'escuier trenchant] doit marchier à toutes entrées seignourieuses, le penon demprès de la baniere au dessoubz, et plus derriere de la moitié de son cheval. Et c'est ce que je puis sçavoir des prerogatives, des drois et des raisons de l'escuier trenchant. (LA MARCHE, Mém., IV, Pièces annexées, 1474,,, 44).

"Décision judiciaire, jugement" : LE JUGE. (...) Chamberiere, entens ma raison : Touz les biens de ceste maison Et l'ostel aras en baillie Sur peine de perdre la vie. Garde que rien n'en soit osté (Mir. enf. ress., 1353, 39). LE JUIF. (...) Vers vous je viens en jugement Pour en avoir droit et justice. LE PREVOST. Croyez que, selon mon office, En raison feray le possible. (Mir. st Nic. juif, c.1480-1500, 119).

Terme de raison. "Délai de droit, fixé par une autorité" : ...la plus grant partie des cardinaulx (...) firent citer ledit Pappe Urbain a l'ordonné conclave, ainssy que il le avoit en conclaive juré et promis ; et non comparoissant par les termes de raison, esleurent Pappe Clement VII^e, qui puis vint tenir son siege en Advignon. (LA SALE, Salade, c.1442-1444, 188).

C. -

P. ext.

"Motif qui est dans les choses (d'une manière objective, plus ou moins indépendante du jugement porté, sans idée de justification)" : ...des chans des oisiaus, De quoy il y a par raison Ens ou droit tamps de leur saison (FROISS., Pris. am. F., 1372-1373, 64). Et donques ce mouvement est perpetuel quant est de la rayson du corps meu, mais il peut bien cesser par la voulenté du premier mouvant, nonobstant que celle voulenté soit inmuable. (ORESME, C.M., c.1377, 166). Car l'en ne pourroit assigner cause ne reson quant au mouvement pourquoy sa destre fust plus en une partie de la circunference de la roe que en autre (ORESME, C.M., c.1377, 340). Et doncques quelle est la raison, Pourquoy aucuns plus grant foison Ont des biens et des vertus dites Qu'aultres, qui les ont plus petites ? (CHR. PIZ., M.F., I, 1400-1403, 30). ...ains se coucha sus le chariot sur quoy il avoit esté amené et s'endormy comme celui qui par naturelle raison estoit aincoires tendre. (Percef. IV, R., c.1450 [c.1340], 289). ...par une secrete cause et raison naturelle, dont je laisse inquisition aux philosophes et medicins, (...) elle cheut en une desplaisante et dangereuse maladie (C.N.N., c.1456-1467, 32). Aultre raison aussi vous meut, car vous savez et cognoissez de fait que je suis prinse (C.N.N., c.1456-1467, 235). ...luy dist bien comment ilz avoient perdue leur fille, amenant les raisons pour quoy et comment (C.N.N., c.1456-1467, 499). ...il fut cité a personnellement comparoir (...) [pour] alleguer les causes et raisons pour quoy, en tant de jours qu'il avoit esté avec elle, n'avoit monstré qu'il estoit homme comme les aultres (C.N.N., c.1456-1467, 499).

Par (trop) plus forte raison. "D'autant plus" : Et comme il soit ainsi que latin est a present plus parfait et plus habondant langage que françois, par plus forte raison l'en ne pourroit translater proprement tout latin en françois. (ORESME, E.A., c.1370, 100). Et par trop plus forte raison, la perfection de Dieu ne peut crestre ne amenuisier par quelcunque chose que Il face hors Lui ne autrement, car elle est simplement infinie et plus que infinie. (ORESME, C.M., c.1377, 364). Au jour d'uy Nostre Dame a receu le plus hault nom et parfait qui puist estre communiqué après le nom de son filz : c'est qu'elle est dicte mere de Dieu. Mieulx ne luy pouons nous dire, quer par ce elle a comme auctorité et domination naturele sur le Seigneur de tout le monde, et, par plus forte raison, sur tout ce qui est subgiet a tel Seigneur (GERS., Annonc., a.1400, 231). ...moy et tous les aultres prestres faisons d'une hostie, qui n'est que de bled et d'eaue, le precieux corps de Jesus Christ ; et ne puis [je] donc pas, par plus forte raison (...) sçavoir par parolles faire convertir ces perdriz, qui est chair, de poisson devenir (C.N.N., c.1456-1467, 583). ...quant nostre Saint Pere mesmes voloit mettre la main à l'euvre et sollicitoit le parfait, luy [le duc de Bourgogne], qui estoit l'ung des principaulx moveurs de la crestienneté en cely cas [croisade contre les Turcs] et des premiers offrans, maintenant par plus forte raison s'i devoit offrir et emploier (CHASTELL., Chron. IV, D., c.1461-1472, 215).

Rem. Aussi Liber Fort. G., 1346, 137 ; MOLINET, Chron. D.J., t.1, 1474-1506, 454.

Pour raison de qqc. "À cause de qqc." : Et d'une carole ou touz sont equalment, se l'en en ostoit un, celui qui estoit a sa destre seroit le premier, mais c'est pour raison du mouvement. (ORESME, C.M., c.1377, 350). ...et ne ouy oncques dire que pour raison d'iceulx coups de baston qu'il lui donna ledit Pierre alast de vie à trespassement. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 180). Comme procès fust pendens ceans en la Court de Parlement entre maistre Pierre de Villers, d'une part, et maistre J. Aguenin, d'autre part, pour raison de l'office de conseiller du Roy en Chastellet (BAYE, II, 1411-1417, 38). ...toutes causes et procès meus ou à mouvoir à cause et pour raison de quelzconques collacions de benefices (FAUQ., II, 1421-1430, 171). Et, le samedi XIXe jour de novembre, oudit an IIIIcLXVIII, fut crié et publié à son de trompe et cry publique par les carrefours de Paris ledit accord et union fait, comme dit est, entre le roy et mondit seigneur de Bourgongne, et que, pour raison du temps passé, personne vivant ne feust si ozé ou hardi d'en riens dire à l'opprobre dudit seigneur, feust de bouche, par escript, signes, paintures, rondeaux, balades, virelais, libelles diffamatoires, chançons de geste ne autrement, en quelque maniere que ce peust estre (ROYE, Chron. scand., I, 1460-1483, 219). ...et moult grant nombre y en ot de tuez, et avoient tout gaigné messeigneurs les conte daulphin d'Auvergne, de Comminge, le sire de Combronde, de Charentez, messire Guillaume Cousinot et moult d'autres nobles hommes, n'eust esté que le roy leur manda qu'ilz cessassent tout pour raison desdictes treves, qui moult en furent desplaisans, et moult de gens de façon aymans le roy et son honneur. (ROYE, Chron. scand., I, 1460-1483, 257).

Pour raison de ce que. "Parce que" : ...et que se ladicte maison estoit perdue par fortune de guerre ou autrement, que ledit segneur n'en puisse faire aucune poursuite contre eulz pour raison de ce qu'ilz se vont logier dedens. (FAUQ., II, 1421-1430, 356).

La raison pourquoi : L'ADVOCAT. (...) En pensez vous a estre quittes Se la quittez [la coupable] ? Nanil, par foy ; Et vez cy la raison pour quoy. (Mir. enf. ress., 1353, 48).

La raison comment : Encores sur ce propos vous dy je plus que cil qui entend a loialment une telle dame servir je dy que il puet estre sauvez en ame et en corps, et veez cy la raison comment. (LA SALE, J.S., 1456, 17).

[À propos de Dieu] : Et c'est contre la fole presumpcion de creature humaine qui veult enquerir [qui veult enquerir] autre raison et autre cause que la voulenté juste de Dieu, en murmurant : "pourquoy Dieu saulve les ungs et non pas les autres ? ..." (GERS., Trin., 1402, 163). Cestui Abraham, au moïen de la science des estoilles, où il estoit tant perfectemment introduit, eut certaine et clere congnoissance que par raison convenoit le monde estre ordonné et gouverné et principallement par la pourvoyance divine (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 18 v°).

Raison de principe. "Cause première" : Car une rigle si est que ceste diction ou proposition "per" dist et signifie raison de principe au regart d'aucune chose posee en la locution et parole d'aucune proposition. Exemple : quant on dit "le Pere fait et euvre les creatures par le Filz", l'entendement est que par le Filz come aiant raison de principe, le Pere euvre et que le Filz est commencement de l'euvre. Pareillement ceste proposition est confessable et a conceder "le Filz euvre par le Pere", car raison de principe est au Pere par double regart, c'est a scavoir au regart du Filz et au regart de l'euvre. (Somme abr., c.1477-1481, 116).

Raison naturelle. "Pouvoir inhérent" : Raison naturele est puissance passive estant ez choses par maniere de habitude avec disposition prochaine, comme appert en la matere disposee, et aucune fois tant preste et tant prochaine qu'elle est toute paree de recepvoir la forme. Et selon ceste maniere raison est naturele au grain, quant il est semé a produire blé ou fourment ou aveine ou pois, et ceste maniere n'est pas miracle. (Somme abr., c.1477-1481, 163).

Raison causale. "Cause déclenchée par une impulsion extérieure" : Afin que nous sachons quant aucune chose est miracle, notez les differences entre les raisons causales et les semenceles et les natureles. La raison causale est la puissance ou l'habitude passive de la creature sans aucune disposition que seulement Dieu fait d'icelle ce qu'il veult, comme il fist en l'enfantement de la vierge Marie. Et en telz fais est simplement sans aultre moyen miracle. (Somme abr., c.1477-1481, 163).

"Ce qui fait la cohérence de qqc., configuration de qqc." : Item, selon ce l'en pourroit dire que aussi comme les sens naturelz des honmes et des bestes sont d'autre raison et d'autre maniere que l'entendement des intelligences ou des honmes, samblablement les sons sensibles sont d'autre guise et d'autre maniere que ne sont les sons celestielz lesquielz sont insensibles. (ORESME, C.M., c.1377, 478). Quelle chose soit corps humain ? pource que d'icelluy est fait sermon en toute medicine, il appert que c'est ung tout aourné de rayson, composé de plusieurs et diverses particules ou membres. (PANIS, Guidon, 1478, tr.I, doct.1, chap.1).

La raison. "Le fait même" : ABBÉ. (...) Mais, puisqu'ainsi tout est deffaict, Plus n'en fault faire nul enqueste. La raison est bien magnifeste Qu'a eulx plus qu'a nous est propice ; Et pour tant, pour le plus honneste, Nous yrons tous a son service Pour faire a Jhesus sacreffice Au mieulx que pourrons, sans mesprendre (LA VIGNE, S.M., 1496, 584).

À raison de ce que. "Étant donné que" : Pource qu'en la matiere presente y a plusieurs choses qui bonnement ne se pourroient acoustrer en ryme si briefvement comme l'en pourroit faire en prose, a raison de ce que la matiere est de grant efficace et que plusieurs choses y sont comprinses qui requierent estre escriptes selon qu'elles ont esté dictes, proferees ou venues, allees et executees, aussi pour les noms des personnaiges, des lieux, du temps et des termes tenus en cest affaire ; parquoy au plus brief que je pourray, selon la verité, en ensuivant l'abregé de ma ryme, j'en diray en prose ce que je verray qui sera bon de dire, sans plus. (LA VIGNE, V.N., p.1495, 281).

De raison. "À partir de faits" : ...et se par aventure aucuns hayneux a monseigneur avoient informé Gieffroy d'autre chose que de raison, je lui vouldroye supplier humblement et requerre que il lui pleust a ouïr monseigneur en ses excusances. (ARRAS, c.1392-1393, 208). Et de cestui fait je ne vous sauroye plus que dire, car nous ne savons entre nous tous adviser que nous eussions oncques fait chose qui peust tourner a vostre desplaisir. Si vous requerons et prions tous que vous ne veulliez informer que de raison. (ARRAS, c.1392-1393, 211).

IV. -

"Faculté d'argumenter, de bien juger ; p. méton. attitude, comportement que cette faculté induit ; lieu de cette faculté, l'esprit"

A. -

"Faculté d'argumenter, de bien juger, de discerner le vrai du faux, le bien du mal, ensemble des facultés intellectuelles considérées dans leur état normal de fonctionnement, bon sens, entendement, jugement" : LA DAME. Vous estes uns homs sanz raison, Quant ainsi estes eschaufez. Et je donneray aus maufez Le fruit, se de vous je conçoy. (Mir. enf. diable, c.1339, 9). ...come il a le sens plus entier et la raison plus saine... (FOUL., Policrat. B., I, 1372, 95). Or sont finés les chapitres ou Aristote entendoit prouver que c'est impossible que plus d'un monde soit. Et est bon de considerer selonc verité ce que l'en puet dire en ceste matiere sanz regarder a auctorité de honme, mais seullement a pure rayson. (ORESME, C.M., c.1377, 166). ...il manda audit Hennequin que il alast parler à lui, pour savoir la cause pourquoy il estoit là venus et arresté en ladite ville, et pour sur ce pourvueir et ordonner ainsy que raison donroit. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 381). ...mais lesdiz chappellains, veans que c'estoient gens qui pour lors estoient sanz raison, se deffendirent à pierres, et tant que lesdiz malfaitteurs n'y porent monter (Reg. crim. Chât., II, 1389-1392, 223). Par ce au jour d'uy Nostre Dame fust confermee royne et dame en soy mesmez et sur soy mesmez, c'est a dire que raison fut maitresse de son corps, et le corps telement y obeit que nulle rebellion y fut trouvee (GERS., Annonc., a.1400, 231). ...tu vois que lentendement et la raison de la personne est troublee. (CIB., p.1451, 213). Car digne n'est de possider vertus Qui mal voudroit au royaume de France ! Hommes failliz, bersaudez de raison, Desnaturez et hors de congnoissance, Desmis du sens, comblez de desraison, Folz abusez, plains de descongnoissance, Qui procurez contre vostre naissance, Vous submettans a detestable mort (VILLON, Poèmes variés R.H., c.1456-1463, 62). ...le dolent amoureux malade (...) fut contraint d'estre notaire du plus grand desplaisir que au monde advenir luy pourroit, et dont la seule pensée en son pouvre cueur remirée estoit assez et trop puissante de le mettre en desespoir, si raison ne l'eust a ce besoing secouru, qui luy fist tout abandonner (C.N.N., c.1456-1467, 254). ...toute raison estoit de luy a cest cop arriere mise ; seullement luy challoit d'accomplir sa fole volunté (C.N.N., c.1456-1467, 456). Conseilh de famme bien souvant, Quant on le prent, A sages gens porte profit, Mes qu'il soit pris d'entendement, Le dirigent Par raison que tout dirigit ! (Pass. Auv., 1477, 278). Ne desprisez d'hommes ne de noble gerre Où Dieu a mis vie, science et raison (Cene dieux, c.1492, 111).

[P. oppos. à fantaisie/folie/imagination] : Et aussi ceulx qui trop ardanment et sans discrecion se mectent a trop longuement penser a quelque chose, ou par affection desordonne comme sont ceulx qui folement ayment ou charnellement, comme aucunesfois on voit quilz en deuiennent folz et sans raison (CIB., p.1451, 213). ...car il [le diable] ne quiert que nous precipiter en pechie laquelle chose se fait tantost quant nous sommes precipitans en nos operacions et quant nous ensuiuons plus tost le vetillement de la fantasie que le deliberatif iugement de raison... (CIB., p.1451, 214). ...a la verité il tenoit plus du costé de dame Folie que de raison, quoy que aucunesfoiz il executast (...), pluseurs besoignes que plus sage de luy n'eust sceu acever. (C.N.N., c.1456-1467, 449).

[P. oppos. à sens] : Tele royale domination dedens nous, helas, est bien estrange de nous, quer le corps souvent domine, et raison est la serve et en vile subjection ! (GERS., Annonc., a.1400, 231). Amours bannist souvent de ses servans et sens et raison. (C.N.N., c.1456-1467, 176). Est a scavoir, toutevoies que entre les choses congnoissibles les aucunes sont en dessoubz raison, comme celles que nous congnoissons par les sens corporelz comme les choses blanches, noires et verdes, doulces, ameres, dures, moles, les aultres sont prochaines a raison lesquelles nous percepvons moyennant raison, comme les choses vraies et faulses, justes et injustes. Les aultres sont par dessus raison lesquelles seulement sont comprehensibles et entendibles par revelation divine (Somme abr., c.1477-1481, 136). Par formes abstraictes et separees de matere en l'absence du corps et par raison, c'est a dire par la vertu de l'ame raisonnable congnoist la nature des corps et des choses corporeles. (Somme abr., c.1477-1481, 136). Des choses attribuees aux persones divines on puet parler en deux manieres : ou selon la realité, et par telement parler tous sont une chose totalement, ou selon raison, et par ceste maniere aucuns d'eulz se approprient, aucuns non. (Somme abr., c.1477-1481, 159).

Raison naturelle. "Le bon sens" : Et mon entencion est de les reciter [toutes choses] loialment et examiner diligeanment en monstrant les deffautes d'aucunes de elles en rayson naturelle, pour oster occasions d'aucunes grandes erreurs en la foy catholique. (ORESME, C.M., c.1377, 186). Mais il [Remond] fu si tresperciez et oultrez de yre que raison naturelle s'en estoit fuye de lui. (ARRAS, c.1392-1393, 255).

Contre raison naturelle : Et ainsi dire que le ciel soit vif de telle vie, c'est a conforter l'ydolatrie de ceulz qui aouroient le souleil et la lune, etc. Et avecques ce, c'est contre raison naturelle, comme dit est. (ORESME, C.M., c.1377, 318).

Par raison naturelle : Or avons donques monstré contre Aristote par raison naturelle que le ciel n'est pas vif ne corps animé (ORESME, C.M., c.1377, 318).

Raison pratique : Et briefment, teles persuasions sunt trop loing de raison pratique, et sunt aussi comme celle que Aristote appelle sophismes de policie. (ORESME, Pol. Arist. M., c.1372-1374, 293).

Avec raison./Par raison. "Par le jugement" : Et dit selon ou avecques raison a la difference de aucunes bestes qui oeuvrent aussi comme artificielment, comme l'aronde ou la pie fait son ni. (ORESME, E.A.C., c.1370, 336). Et combien que ce ne soit pas voir ne vraysemblable, toutevoies il me semble qu'il n'appert pas evidenment par rayson que ce soit impossible, quar les plus fortes raysons au contraire, si comme il me semble, seroient cestes ou semblables. (ORESME, C.M., c.1377, 166). Et ce appert par raison, car le mouvement du soleil et des estoilles est tres merveilleusement isnel (ORESME, C.M., c.1377, 474). ...se peut tresbien et par raison fondée en assez apparente verité ce present livre intituler de Cent Nouvelles nouvelles (C.N.N., c.1456-1467, 22). Bien peut le jeune mal fuyr, Si se veult regir par raison, Et qu'il s'en vayse recuillir Avec gens de bonne maison. (Pass. Auv., 1477, 119).

Savoir qqc. par raison : LE SERGENT DU MARQUIS [à Griseldis]. Tressaige dame estes d'affaire Et assez savez par raison Que c'est d'estre en subjeccïon Et soubz puissance de seigneur, A laquelle, ne par rigueur, Ne par nul engin, resister On ne pourroit, ne contrester, Qu'exemples avez veü mains (Gris., 1395, 54).

En raison. "De façon logique, rationnelle" : Item, il n'appartient pas au magnanime fuir ou refuser celui qui le admoneste en raison. (ORESME, E.A., c.1370, 250).

Selon raison : Et semble que ceste chose soit consequante selonc rayson a celles que nous avons dictes au commencement (ORESME, C.M., c.1377, 60). ...Ou composer de la ptisaine D'eaue et d'orge, qui est bien saine, Et en user, selon raison, Jouxte le temps et la saison. (LA HAYE, P. peste, 1426, 102). ...et pardon je demande, Selon raison (Au grey d'amours F.-H., c.1400-1500, 281).

Mettre raison en soi. "Devenir raisonnable" : Et pour ce en ont pluiseurs perdu maintes journees par leurs orgueilz et oultrecuidiers, qui puis ont mis raison en eulx pour mieulz congnoistre le povoir de Dieu et les choses dessusdictes (LA SALE, Salade, c.1442-1444, 241).

Perdre (la) raison. "Perdre le jugement, devenir fou" : ...et si remply de vin qu'il en pert raison et entendement (Ménagier Paris B.F., c.1392-1394, 44). ...il leur fist presque perdre la raison (COMM., II, 1489-1491, 29).

Se desvoyer de toute raison. "Perdre le jugement, devenir fou" : Or voy je nostre roy en voye, Qu'il employe Corps et ame a perdicïon. De toute rayson se desvoye. Dieu le voye Et le gart de desperacion ! (Pass. Auv., 1477, 108).

Estre de raison. "Être raisonnable" : Se les bergers sont de raison, Il fait assez doulce saison. (Myst. Pass. Troyes B., a.1482, 201).

[Personnification ou proche d'une personnification] : ....Devant Raison qui est maistresse Et juge de vray jugement (CH. D'ORLÉANS, Ball. C., c.1415-1457, 184). Sans l'auctorité des Rommains Tu separes les marïages, Tu fais merveilles, tu fais rages, Tu es tout plain de malefices. Sy fault faire de toy justice ; Raison, les drois, les loys le veulent. (Mart. st Pierre st Paul R., c.1430-1440, 142). ...aiez courage de mieulx soustenir la trescrueuse et horrible bataille que Raison vous livre et amaine a vostre doloreux departement, encontre vostre vouloir et desir (C.N.N., c.1456-1467, 167). Chier sire, je vous veulx requerre, Pour mieulx acomplir vostre emprise, Que desormais ne veillez querre Les chevaliers a barbe grise ; Car la grant payne qu'ilz ont prise, Soubz vous excersant leur noblesse, Maintenant les ront et debrise Pour ce qu'ilz sont ja en viellesse. Raison doncques veult qu'on les laisse Reposer leurs corps et leurs ames, Et leurs enffans plains de jeunesse En leur nom porteront les armes. (LA VIGNE, S.M., 1496, 158).

Prov. : Quand raison dort, justice est mal gardee. (MOLINET, Faictz Dictz D., 1467-1506, 142).

B. -

P. méton.

"Attitude, comportement que cette faculté induit"

"Attitude, comportement raisonnable, ce qui est raisonnable" : ...a lui n'obeïront, Ainçois tous contre lui yront, S'il leur demande fors raison (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 214). ...c'est honneur de soy corriger en sa faute ou erreur, comme mesme dit raison (BAYE, I, 1400-1410, 273). ...et ce est assez conforme à raison qui welt que, se l'en trueve aucun libelle diffamatoire, incontinent l'en le doit rompre et dessirer, afin qu'il n'engendre esclande ou plus grant peril. (BAYE, II, 1411-1417, 263). ...il me samble raison que l'en sache qui vous estes (Percef. IV, R., c.1450 [c.1340], 90). ...c'est bien raison que vous le sachiés (Percef. IV, R., c.1450 [c.1340], 336). ...ilz ne se scevent contenter de raison par convoitise d'avoir mieulx. (COLART MANS., Dial. créat. R., 1482, 237).

De/par raison. "Dans une attitude raisonnable" : Que mieux vault estre paoureux Par raison qu'estre fol hardi (Gris., 1395, 47). LE QUINT CHEVALIER [au marquis]. ...une chose desirons, (...) C'est qu'au lïen de marïaige Enclinissiez vostre coraige Et que vo liberté passee Des or feust un pou refrenee, Et feussiez par raison lïez Au droit des hommes marïez (Gris., 1395, 12). Pour tendre rets ainsi qu'est de raisons... (Au grey d'amours F.-H., c.1400-1500, 275). Et pour ce te vault il mieulx user tes biens par raison en ta vye (LA SALE, Sale D., 1451, 128). ...comme assez appartenoit et de raison estoit. (COLART MANS., Dial. créat. R., 1482, 190).

Rime ne raison. V. rime : Ilz n'i gardent ne lonc, ne lé, Rime, ne raison, ne concorde, Ne pitié, ne misericorde (CHR. PIZ., M.F., I, 1400-1403, 147). Veu qu'il n'y a raison ne rime... (Myst. Viel test. R., t.1, c.1450, 354). LE JUIF. (...) Pour le vray, je ne sçay que dire : Mon cueur si est tout emply d'ire. Je n'y voy rime ne raison De vouloir nostre loi desdire. (Mir. st Nic. juif, c.1480-1500, 78).

Sans rime et sans raison : Je appelle sedicion rebellion populaire sans rime et sans raison. (GERS., Réf. roy. G., 1405, 1159). Au dit chasteau Madame la marquise, Pour festoyer le roy a ses despens, Avoit pourveu de toute chose exquise Comme faisans, oustardes, cignes, pans[,] Lievres, perdrix, lappereaux et connys, Cuysotz, pastez de haulte venoison ; Poulles, pigons, chappons de Saint Genis Il y avoit sans ryme et sans raison. (LA VIGNE, V.N., p.1495, 183).

En lui n'a rime ne raison. "Il a un comportement incohérent, absurde ; il a perdu la raison" : Chastrier, mettre te fault arrier Ce malheureux en la prison : En luy n'a rime ne raison, Et riens ne vault a luy parler. (Myst. st Adr. P., c.1450-1485, 132). Y ne font riens que fatroiller, En eulx n'a ryme ne raison ; On les doit du tout la lesser, Que en eulx n'est qu'abusion. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 267).

Faire raison. "Agir raisonnablement" : Qui fait raison, il fait maison. (JEAN DE LE MOTE, Voie d'enfer P., 1340, 142).

Faire chose de raison : ...je n'en feray rien, Sinon que chose de raison. (Cuv. T., c.1475-1500, 48).

Mener/mettre/traiter qqn à la raison/en raison. "Faire venir qqn à une attitude raisonnable" : A tous lez se dressoient chemins et ouvertures pour mettre les rebelles d'Utrecht en raison, et pour les faire venir à obéissance (CHASTELL., Chron. K., t.3, c.1456-1471, 107). ...et s'ilz ne veullent obeyr, je iray en personne les mectre a raison (Jehan de Paris W., 1494-1495, 5). L'EVESQUE. (...) Sa, compaignons, veillez vous ordonner Appertement de tresbien luy donner La discipline devant et de costiere ; De belles verges pencez de le mener A la raison et si bien promener Que sur son corps ne reste pel entiere. (LA VIGNE, S.M., 1496, 341). RUSTAULT. Je m'en yroie Tout fin droit heurter a sa porte, Et en pleurant je luy diroye Que brief ma femme s'en va morte ; Et affin que mon dueil s'amorte, Qu'il luy plaise a ce cas entendre ; Ou, si tantost ne m'y conforte, Je m'en yray noyer ou pendre. Lors voulra la voye entreprandre De venir jusque en ma maison ; Par ainsi vous le pourrez prandre Et le traicter a la raison. PREMIER ESCHEVIN. Vella la milleure achoison Du monde pour le decepvoir. (LA VIGNE, S.M., 1496, 409).

Se mettre à raison. "Se proposer (pour une tâche) à des conditions raisonnables" : ...et pour le besoing qu'ilz ont de gaigner, craingnent que ung autre ne l'entreprengne pardevant eulx pour doubte de perdre le marchié, et que autre n'ait ce gaing, et pour ce ilz se mectent a plus grant raison. (Ménagier Paris B.F., c.1392-1394, 126).

Prendre raison. "Agir avec bon sens" : Soiez doulz et debonnaire a voz subgiez, et a voz ennemis fiers et crueulx, tant que ilz soient soubzmis en vostre obeissance, se par force le fault faire. Et se c'est par traictié, si traictiez amiablement et prenez raison et l'offrez aussi selon le cas. Mais ne tenez ja longs traictiez, car par ce ont esté maint prince deceu. (ARRAS, c.1392-1393, 153).

Venir à (la) raison. "Revenir à une attitude raisonnable" : ...et aussi aux refus faicts à chascune d'icelles sommations de venir a raison (Doc. 1443. In : P. Marot, Bibl. Éc. Chartes 102, 1941, 143). Et aussi que bien leur souvieigne[nt] De leur assault rigorieulx Et que a la raison y viegnent Ou que mal en sera pour eulx. (Myst. siège Orléans H., c.1480-1500, 163).

Faire venir qqn à raison. "Faire venir qqn à une attitude raisonnable" : Gieffroy fu grant et parcreux pour lors, et ouy nouvelles qu'il avoit en Yrlande un peuple qui pas ne vouloit obeir en ce qu'ilz devoient a son pere. Lors jura Gieffroy la dent Dieu qu'il les feroit venir a raison. (ARRAS, c.1392-1393, 197).

"Attitude rationnelle (du savant), déduction rationnelle" : Ga. dit il sembleroit que Y. ne fust pas raisonnable phisicien car il dit que il veriffie son a[phorisme] par experiment et non par raison et toutevoiz dit il ou premier livre que Y. fu tres raisonnable et qu'il ne dit riens sans raison. (SAINT-GILLE, Comment. A.Y. L., 1362-1365, 179).

"Lieu de cette faculté, l'esprit" : ...ja l'omme si pervers ne sera que conscience et raison ne lui die : tu as grant tort et grant pechié contre ta bonne et honneste femme (CHR. PIZ., Trois vertus W.H., c.1405, 56). DOYEN. Esperant que l'euvre se face Ainsi que l'avons commancee, C'est bien raison que je vous face Le premier savoir ma pencee. J'ay la besoigne pourpencee En raison et en conscïence, Contemplee et bien repencee Selon ma petite scïence (LA VIGNE, S.M., 1496, 395).

DMF 2020 - Synthèse

Robert Martin

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