"Déraison" : Item, il convient que il [le tirant] semble estre sans insipience ou sans nonsens. (ORESME, Pol. Arist. M., c.1372-1374, 250).
 

"Action qui n'a pas de sens" : AMIS. Ha ! Dieu, qui hault siez et loing vois, Com tu es en bonté parfaiz ! Sire, se je me sui meffais Par nonsens, grace te requier (Mir. Amis, c.1365, 44).
 

"Non-sens, absurdité" : Or puet estre que ce t'amort A chëoir en merencolie. Mais vraiement, c'est grant folie : Tu scez bien que morir te faut, Si que c'est nonscens et deffaut, Puis qu'il ne puet autrement estre, Et si n'i a nul si grant mestre Qui bien a ta mort ne resgarde. (MACH., C. ami, 1357, 63).
 

"Déraison" : Dit aussy, sur ce requis, que lesdites lettres closes du roy adreçans ausdiz mons. le duc de Berry et mons. l'evesque de Poitiers, il, par sa simplesse, non sens, et non cuidant offenser ou mesprendre, lessa à bailler et porter à iceulx mons. de Berry et mons. l'evesque (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 523). Dit aussi que par sa simplesse et non sens il s'est prins au chariot d'icelle demoiselle de Harecourt, et a fuy et compaigné yceulz littiere et charioz (Reg. crim. Chât., II, 1389-1392, 457).
 

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[Sens et folie]

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À fou aventureux il n'est métier d'avoir sens V. fou

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Du sage vient le sens et du fou la folie V. sage

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Fou ne voit que sens en sa folie V. fou

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Plus doit sens que folie plaire : Si pape, empereur, roys et ducs Aymoient bonté en tous endrois, Telz ont esté et sont perdus Par non tenir leur chemin drois, Qui congnoistroient vertus et drois, En prenant a eulx exemplaire. Plus doibt que folie sens plaire. (MESCHIN., Lun. princes M.-G., c.1461-1465, 58).

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Sens et folie ne s'accordent pas bien ensemble V. accorder

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[Dieu et le sens de l'homme]

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Contre Dieu sens de l'homme n'a vertu ni pouvoir : ...contre Dieu sens de homme n'a vertu ne pouoir. (TARDIF, Apologues R., c.1493-1498, 88).

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Dieu ôte le sens à ceux qu'il veut : On seult dire, nos seigneurs, ou proverbe des Lombars que dieux hoste le sens a ceulx qu'il veult. Certes ainsi est ; non pas par positive action mais par juste permission. Notés des Juifs qui ne vouloient croire aux Prophetes, par especial a Ysaie et Jeremie. (...) . Jadis le benoist Jhesus ploura sur la cité de Jherusalem pour ce que elle ne cognoissoit point les maulx de la destruction qui luy estoient a venir (...). De ceste destruction parle Josephus qui y fut, et dit que il cuide que la terre les eust engloutis (GERS., Discours réconcil. G., c.1408, 1118).

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Là où Dieu veut, sens d'homme n'a métier ("n'a nulle utilité") V. métier

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[Obstacles à un sens clair]

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Clair sens ne peut venir de grasse panse V. panse

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Ventre gras n'engendre pas sens subtil V. ventre

Rem. Cf. aussi Morawski 1117 : Le sens fault aucune foiz au besoing, 1286 : Mieux vaut sens achatés que sens empruntés, 1287 : meauz vaut sens que force, 1499 : Len ne doit pas mectre son sens à ung enfant.

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[La femme et le sens] La plus sage femme du monde a autant de sens que j'ai d'or en l'oeil : Il fera de beaux faiz dorenavant, puis qu'il est en gouvernement de sa femme, car la plus sage femme du monde au regart du sens en a autant come j'ay d'or en l'oeil ou come ung singe a de queue, car le sens lui fault avant qu'elle soit a la moitié de ce qu'elle vieult dire ou faire. (Quinze joies mar. R., c.1390-1410, 91).

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L'avoir enfoui est laidement perdu, de même que le sens repus ("caché") V. avoir2

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Peu vaut sens repus et avoir enfoui : Car homs qui entre en mer n'a pas tous ses voloirz. Un sages homs si doit pourvir en tous endrois. Wistaces n'iert pas folz, li contez de Boulenois ; Car poi vaut sens repus et avoirs enfouois. (Baud. Sebourc B., t.1, c.1350, 124).

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Diligence passe sens V. diligence

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Force vaut peu sans sens V. force

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Il n'y a pas de meilleur avoir que sens V. avoir2

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Il n'est si grande richesse que de bon sens avoir V. richesse

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Il n'est sens que d'homme oiseux : On dist communement qu'il n'est sens ne adviz que d'homme oyseux, quant il est bien applicqué. Semblablement, quant cellui qui est oysif ou sans occupacion, vuelt songer à mal faire, il puet beaucoup nuyre et estre communeement cause de beaucoup de maulx. Pour ce dist-on que oysiveté est cause de mainz inconveniens. (BUEIL, I, 1461-1466, 78).

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Le meilleur sens est en la pensée de plusieurs plus que en un : ...La ou pluseyrs sages sont assemnlés au conseil, aucun d'euz y a il qui n'oseroit ne ne vouldroient conseillier nul mal, pour ce que il n'en fust repris et degeté laidement des autres. Et selonc le cours naturel pluseurs yex voient plus que .II. ; le meilleur sens est en la pensee de pluseurs plus que en un. (VIGNAY, Théod. Paléol. K., c.1333-1350, 52).

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Nul homme ne peut le sens d'un prudhomme priser V. prudhomme

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[Moralité de la fable De l'Arondelle et des autres Oyseulx (Chez La Fontaine L'hirondelle et les petits oiseaux)] Qui à son sens trop s'assure, s'il lui en méchiet, nul ne le pleure : Celui qui voit les choses advenir et donne conseil pour remedier aux inconveniens qui puent advenir, et on ne le veult croire, s'il en meschet après à ceulx qui ne l'ont voulu croire, il est bien employé et ne les doit on pas plaindre ; Qui à son sens trop se asseure Et il luy en meschet, nul ne le pleure (Ysopet III B., c.1400-1500, 401).

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Qui perd le sien perd le sens V. perdre

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Sens caché ne vaut pas un bouton (corr. de sanc crachié, d'après une var. sens repus) : On dist que sens cachié ne vault pas ung bouton. (Flor. Octav. L., t.1, c.1356, 61).

Rem. Sur la confusion sens / sang, cf. R. Ling. rom. 46, 1982, 43 (K. Baldinger).

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Sens conduit l'homme en sa maison : ...l'omme, entre autre creature, Fut produit au monde tout nu, Sans cornes, bec, ongle n'armure, Pour ce qu'il a sa garniture D'entendement et de raison. Sens conduict l'homme en sa maison. (GAGUIN, Passe temps oisiv. T., 1489, 402).

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Sens maîtrie faible et fort : [Le loup propose à Renart de venir avec lui manger une chèvre qu'il a en vue] Lors luy dist Regnard : "Est ce tout ? Amis, se plus n'y a , je doubt Que vous n'en veniez mie a chief. Vous en ferez petit relief ["reste"] ; Et ce vous voeul faire sçavoir : N'est pas tout ung croire ["faire confiance à qqn"] et avoir. Je doubt de vous relief ne face ; Gardez que Chievre Loup n'efface, Car sens maistrie et fesble et fort." (Renart contref. R.L., t.1, 1328-1342, 25).

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Tant de têtes, tant de sens V. tête

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Tous ne peuvent de sens finer "Tous ne peuvent jouir de sens, d'intelligence" : Justice est trop persecutee Si misericorde y deffault, Mais elle est bien executee Quant on ne hait que le deffault. Las ! C'est grant pitié lorsqu'il fault Voir son semblable mal finer. Tous ne peuvent de sens finer. (MESCHIN., Lun. princes M.-G., c.1461-1465, 62).

-

Trop sens n'affiert à jeunes gens : Dittes que tant est belle et bonne Qu'au fort amer la vous convient ; L'estriver a l'encontre est nient. Puis l'embraciez secretement En jouant, fol est qui ce crient : Trop sens n'affiert a jeune gent. (Cent ball. R., c.1388-1396, 127).
 

I. -

"État normal des facultés intellectuelles, raison" : A pou que Daires n'ist du sens (CHR. PIZ., M.F., IV, 1400-1403, 48).

II. -

"Faculté de bien juger, clairvoyance, intelligence"

A. -

"Intelligence" : Et si sachiés bien que Richece N'aconte rien a gentillesce, A grant sens, a beauté, n'a force, Ne de proesce ne fait force (CHR. PIZ., M.F., I, 1400-1403, 66). Et dit que n'est droit qu'elle doye, Consideré son grant savoir, A Amours laisser decevoir Son cuer, n'ainsi estre surpris, Qui tant avoit de sens compris (CHR. PIZ., M.F., III, 1400-1403, 37).

B. -

"Faculté d'adaptation aux événements, habileté, astuce" : De tout ce estoit mes patrons sages, Si qu'il m'avoit de maint peril Gettee, par son sens soubtil, De celle grant mer occeane (CHR. PIZ., M.F., I, 1400-1403, 41). ...par sa force et sens, Fu Auffrique prise en tous sens. (CHR. PIZ., M.F., III, 1400-1403, 252). ...puis mainte terre vainqui, Par son grant sens plus que par armes. (CHR. PIZ., M.F., IV, 1400-1403, 74).

C. -

Bon sens. "Raison, sagesse" : ...si est bel et a bon sens Et bien gouverne tous ses sens (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 87).

III. -

Au plur. "Instincts sensuels" : ...si est bel et a bon sens Et bien gouverne tous ses sens (CHR. PIZ., M.F., II, 1400-1403, 87).
 

A. -

"Facultés intellectuelles, raison"

-

Perdre son sens. "Perdre la raison, devenir fou" : Dyables, j'enracge maintenant. Maudit soit mon premier parent Qu'oncques fus en ce monde né. Je pers mon sens, non esperant D'estre jamaiz sain ne saulvé. (Pass. Auv., 1477, 217).

B. -

"Sagesse, sens moral, conscience morale" : De grant malice estes remply, Juïfz, maleureuses gens ! Tüer le mort, fraper celluy Qui est tout mort ! Helas ! Quel sens ? (Pass. Auv., 1477, 232).
 

A. -

"Sens (en tant qu'un des cinq sens)" : Et de telx principes l'en a la cognoissance en diverses manieres ; car les uns sont cogneüs par induccion, les autres sont cogneüs par sens, les autres sont cogneüs par accoustumance et les autres en autre maniere. (ORESME, E.A., c.1370, 123). Et ce appert par raison, car le mouvement du soleil et des estoilles est tres merveilleusement isnel toutevoies, pour ce que il est si loing de nous, il n'est pas appercevable par sens dehors, c'est a savoir par nostre voiement precisement sanz l'aide de la vertu memorative que se recorde que le soleil ou l'estoille fu veue en un lieu et puis est veue en autre ou en autre resgart, car qui les resgarde de prime face, il samble que elles ne se mouvent. (ORESME, C.M., c.1377, 474).

-

Les sens naturels : Item, des choses que nous avons par nature ou qui nouz viennent de nature, nous avons premierement les puissances et puis aprés faisons les operacions, si comme il appert de noz sens naturels. (ORESME, E.A., c.1370, 147). Item, selon ce l'en pourroit dire que aussi comme les sens naturelz des honmes et des bestes sont d'autre raison et d'autre maniere que l'entendement des intelligences ou des honmes, samblablement les sons sensibles sont d'autre guise et d'autre maniere que ne sont les sons celestielz lesquielz sont insensibles. (ORESME, C.M., c.1377, 478).

B. -

"Bon sens"

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Hors du sens : Or ne est il nul qui ignorast toutes ces circonstances se il n'estoit hors du sens. (ORESME, E.A., c.1370, 181). Et ne prent pas Aristote fureur pour une maladie de laquelle un homme est dit furieus et hors du sens (ORESME, E.A.C., c.1370, 214).

-

Perdre sens : Aucune fois par teles choses il perdent sens et avis (ORESME, E.A.C., c.1370, 364).

C. -

"Discernement" : Aprés je di que il est bien possible que aucuns ont bien gouverné senz avoir veüz telx livres, par ce que ilz avoient si bon sens naturel et si bonne prudence et si tresgrant desir au bien publique que ceste science estoit en leur cuer naturelment entee, nee et plantee. (ORESME, E.A., c.1370, 99).

D. -

"Sentiment" : ...car la nature de elles [les bestes mues] est venue a perfection siques a ce qu'elles ont sens et apparcevance de tristece et de delectacion. (ORESME, Pol. Arist. M., c.1372-1374, 49).

E. -

"Sens, interprétation de qqc." : Les gouverneurs des citéz, par le sens de quoy traicte ceste science[,] deveent aucuns arts, les autres souffrent (ORESME, E.A.C., c.1370, 105).
 

"Direction"

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En tous sens : Et corps est divisible de toutes pars ou en touz senz, et a touz léz ou selon toutes dimensions et mesures, car des magnitudes, celle qui est divisible en un sens ou selonc une dimension, ce est ligne (ORESME, C.M., c.1377, 46).
 

A. -

"Raison, sagesse" : Alés sire evesque tondu, C'on vous puisse desglavïer ! Vous deussiéz les gens advoyer, Et vous ne sçavés que vous dictes. Vous estes ung faulx ypocritte Et se n'a en vous sans ne lectre, Et Dieu avés fait a mort mectre. (Pass. Semur D.M., c.1420 [1488], 229). Je vous envoieray l'octroy, Le dom mon Pere en vous viendra. Le Saint Esperit descendra Et s'amour vous convertira, Et de grace vous ramplira, Et vous donra scens et scïence, Et mectra hors vostre ygnorance. (Pass. Semur D.M., c.1420 [1488], 266).

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Bon sens : Larchediacre que voyez cy Et tout le college de Tours Pour le bon sens et bonnes meurs Qui sont en vous et grandz bontez Veullent que Archeuesque soyez (Myst. st Martin K., a.1500, 291).

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De sens rassis. V. rasseoir "De façon calme, pondérée"

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Revenir en sens et memoire. V. memoire

B. -

P. méton. "Action sensée, chose raisonnable"

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Faire sens. "Agir de façon sensée" : Je vous conseille que tenez Son conseil, car grant sens ferez. (MARCADÉ, Myst. Pass. Arras R., a.1440, 54).

C. -

"Dessein, intention"

-

Avoir le sens de + inf. : J'ay bien trouvé en mon registre Que Caÿffas a bien le sens De l'estre [évêque] et je m'y consens ; Que tout bien vous en adviendra. (Pass. Semur D.M., c.1420 [1488], 152).
 

"Sens"

A. -

"Raison, jugement" : ...vostre amour si me maistrie Que tout mon sens surmonté a : Faites tout quanqu'il vous plaira, Amis, de moy. (Mir. abbeesse, 1340, 72). On doit bien telle creature Prisier et amer, mes amis, En qui Dieu tant de bien a mis Et tant de sens. (Mir. mère pape, c.1355, 353). ...le duc de Normandie Est bien souffisant, dire l'ose, Pour tel fait faire (...) ; Car plain est de sen et d'avis. (Mir. ste Bauth., c.1376, 107).

-

[P. oppos. à folie] : Dieu, qui toi bien appercevra, La foleur pour sens recevra Que tu feras par ficcion (Mir. parr., 1356, 9).

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En partic. "Intelligence, esprit" : Dame, il est ja si eslevez (...) et si membruz Con s'il avoit quinze ans ou plus. De lettre apprendre s'appareille, Si que chascun s'en esmerveille Du sens que Dieu a en lui mis. (Mir. enf. diable, c.1339, 24). Vous estes astrologiens, Les plus haulx de sens et d'engiens Tenuz de toute ceste terre. (Mir. Barl. Josaph., c.1363, 243).

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Bon sens : JEHAN. (...) vierge benigne, J'ay en mon cuer un ferme espoir Qu'en gré prendrez (...) Les loenges que je diray De vous, dont un livre feray (...). LE DYABLE. Tu n'aras ja tant de bon sens, Ne te ventes mie si tost, Que tu en escrises un mot. (Mir. st J. Cris., c.1344, 278).

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Par sens : Ma doulce dame debonnaire, Vous en avez par sens ouvré. (Mir. enf. diable, c.1339, 15).

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Estre sens. "Être sage, raisonnable" : ...je vous conseil pour bien, M'amie, se vous savez rien Qu'aiez meffait encontre li, Que vous li en criez merci : Ce sera sens. (Mir. nat. N.S.J.C., c.1343, 216).

-

Faire (grand) sens. "Agir selon la raison" : Je ne feroie mie sens Se je m'en faisoie prier : Car j'ay de reposer mestier (Mir. femme roy Port., c.1342, 156). L'ERMITE. Vous servirez, sy ferez sens, Celle sainte vierge royne (Mir. femme roy Port., c.1342, 201). LE ROY. (...) Je m'en vois ; tu t'aviseras, Et je croy que grant sen feras D'obeir moy. (Mir. Barl. Josaph., c.1363, 277).

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Issir (hors) de son sens. "Perdre la raison" : Je fusse yssu hors de mon sens, Se je feusse cy demourez. (Mir. enf. diable, c.1339, 23). Car s'elle ne m'eust secourue, Je feusse de mon sens yssue Aujourduy (Mir. enf. diable, c.1339, 24).

B. -

"Moyen, façon, manière" : Nous t'avons quis trois jours par foy De lieu en lieu, chiez noz parens. Nous ne savions mais par quel sens Nouvelles de toy eussions. (Mir. nat. N.S.J.C., c.1343, 241).
 

"Sensibilité" : ...et ainsi selon Avicenne le sens ou sentement vient du cervel, l'esperit et le vent viennent du cueur, le sang et le desir vient du foye (GORDON, Prat., c.1450-1500, VII, 1).

-

Sens commun. "Sens commun, faculté qui centralise les perceptions des cinq sens" : En la premiere partie du ventricule du devant est mis le sens commun et en la seconde la [vertu] ymaginative. (PANIS, Guidon, 1478, tr.I, doct.2, chap.1). ...la vertu que se appelle le sens commun ou la fantasie qui comprent toutes les formes comprinses par les cinq sens naturels et iuge de elles apres la remotion de l'aprehension des vertus et des instrumens sensibles exteriores (PREVOST, Cir. Guill. Salicet, 1492, IV, 1).
 

A. -

"Faculté de perception du monde physique"

-

Les (cinq) sens corporels : Toutesfoys, dit icy l'Ame, que il fault - vuellent ou ne daignent - que ilz confessent aucunes choses espirituelles, et lesquelles on ne puet congnoistre par les V sens corporelz (GERS., Trin., 1402, 168). ...je congnoys doncques une saigesse et non mie par aucun de ces sens corporelz. (GERS., Trin., 1402, 168). Est a scavoir, toutevoies que entre les choses congnoissibles les aucunes sont en dessoubz raison, comme celles que nous congnoissons par les sens corporelz comme les choses blanches, noires et verdes, doulces, ameres, dures, moles, les aultres sont prochaines a raison (Somme abr., c.1477-1481, 136).

-

Sens humain : Et pour ce qu'il n'y a en la .IXe. espere nulles estoilles ne nulle chose qui se puist monstrer au sens humain, pour ce n'est elle pas a nous sensible. Maiz raison nous aprent qu'il le convient de neccessité mettre. (EVR. CONTY, Harm. sphères H.P.-H., c.1400, 8). L'excellence de la dignité divine est tant grande que la pensee et la cogitation humaine deffault en pensant de Dieu, car il est incomprehensible. Le sens humain ne le perchoit, car il est invisible. (Somme abr., c.1477-1481, 148).

B. -

"Faculté de comprendre et de bien juger" : ...homme de grant aage et de cler sens, souverain astrologien en son temps (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 140 v°). Cestui respondit en plaine congregacion d'icelle Université que le livre de Almageste que aucuns folz theologiens vouloient condempner pour ce qu'il passoit leur sens, et dit que le contenu de ses conclusions estoit le livre ouquel l'engin humain reluisoit le plus. (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 154 r°).

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Avoir bon sens/estre en bon sens. "Être sain d'esprit" : Le sanguin quant il est pur et net a bon sens subtil et chault mouuement pour les operacions corporelles et a lentendement bon et bien arreste (CIB., p.1451, 218). Item homme ou femme de pensee allienee, c'est quant ilz ne sont pas en bon sens, ilz ne peuent vouer d'entrer en religion. (Sacr. mar., c.1477-1481, 52).

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Issir de son bon sens. "Perdre la raison" : ...au moïen de quoy [de la foudre] plusieurs moururent et autres yssirent de leur bon sens et fist plusieurs autres grans dommages. (SIMON DE PHARES, Astrol., c.1494-1498, f° 111 r°).

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Aliénation de sens. "Folie" : Sans faille, on treuve bien aussy en la science de medecine que telles mutacions et telles alienacions de sens et de pensee se peuent souvent faire pour aucunes maladies. (EVR. CONTY, Harm. sphères H.P.-H., c.1400, 96).

-

(Estre) hors du sens. "(Être) fou" : Du secont nous povons mettre exemple quant celluy contre qui l'en donne la sentence est tel que il ne puet pecher, conme un enffent ou un hors du sens, conme le Pape Innocent le Quart l'a noté... (Songe verg. S., t.2, 1378, 163). Et s'aucune fois ilz samblent rire ou jouer, c'est le ris et [le] chant des forsonnez et des hors du senz. Bien sont hors du senz voirement quant ilz se vont pendre et tuer perdurablement. (GERS., Pent., p.1389, 85). ...a l'exemple du piteux pere qui son enfant fol et hors du sens combien que le lie et bate, neantmoins tout est par amour et compassion (GERS., P. Paul, a.1394, 507). ...les aucuns pour l'empeschement du corps qui oste l'usaige de raison, soit a cause de aage comme es enfans, soit a cause de maladie comme es demoniaques et hors du sens, et soit par mauvaise complexion comme es folz de nature (GERS., Trin., 1402, 153).

-

Sans sens. "Insensé" : Aucuns en la parfin ont voulu blasmer saint Pol de ce qu'il diffamoit les autres en les appellant aucunes foys folz et sans sens (...), aucunes foys males bestes et menteurs (GERS., P. Paul, a.1394, 506).

-

Par sens et par mesure. "Avec discernement" : Non pas, sire, que vous ne donnez, mais (sire) donnez par sens et par mesure (GERS., Noël, p.1404, 311).

C. -

[À propos de Dieu] "Pensée" : Qui pourroit comprendre les sens de nostre Seigneur, sa justice et sa misericorde ? (GERS., Trin., 1402, 164).

Rem. Trad. du lat. sensum Domini, cf. Éd., 142.

D. -

"Signification" : ...combien qu'elle [cette proposition] soit une et pareille selon la matere et forme, toutevoies elle est aultre et aultre selon le sens, selon que cest adverbe "quod", qui est une diction determinative, c'est a dire restraintive, determine le mot mis au subject ou au predicat. (Somme abr., c.1477-1481, 169). Se dont aiant regard a Dieu, ce mot ou diction "necessaire" determine le mot du subject, adont l'oration comme bien et deuement ordonnee est, comme il apartient et est en sens compost et vraie. (Somme abr., c.1477-1481, 169). ...ladicte proposition est divisee, c'est a dire de sens divis, et est faulse. (Somme abr., c.1477-1481, 169).

E. -

Propre sens. "Obstination" : Ce puet tres bien apparoir par l'exposicion du dyamant pris pour la sinagoge des Juifz, car des .IIIJ. faces de cestui dyamant en la prumiere reluisoit fort grant orgueil et propre sens, en la seconde face reluisoit ostinacion et toute durté de cuer, en la tierce face reluisoit avarice et convoitise, et en la quarte simulacion et ypocrisie. (MÉZIÈRES, Vertu sacr. mar. W., c.1384-1389, 111). ...l'orgueil et obstinacion d'aucuns particuliers des grans juges, qui jamais ne recognoystroyent leurs deffaultes, et que pis est ilz sont de propre sens, et comme dit saint Jeroisme des prestres et clercs de la foy crestienne, qui cuident estre plus saiges que les autres et sont incorrigibles, plus leur moustre on leurs faultes et plus sont obstinez (MÉZIÈRES, Songe vieil pèl. C., t.1, c.1386-1389, 504-505).

Rem. Cf. l'all. Eigensinn, du m. h. all. eigensinnec.
 

A. -

[Domaine des facultés hum.]

1.

[Domaine intellectuel]

a)

"Facultés intellectuelles" : SAINCT MARTIN. Voz voluntez particulieres, Entendement, sens et esprit Et voz pencees singulieres Mectez au benoist Jhesucrist (LA VIGNE, S.M., 1496, 296).

-

Ne pas avoir le sens au bout du pied. "Ne pas manquer de présence d'esprit (?)" : Et pour iceulx promps canoniers subtilz Qui n'avoient pas au bout du pié le sens, Patrons, pillotes, contremaistres puissans, Voilles a force, guydons et estendars (LA VIGNE, V.N., p.1495, 136).

Rem. La loc. est citée par DI STEF., 679c, mais non glosée.

b)

"Raison"

-

Le bon sens. "La raison" : Ung fol, comme on dit en ung conte, Jamais son bon sens n'apperçoit Tant que sa folye le dompte Ou c'un bien grant mal en reçoit. (LA VIGNE, S.M., 1496, 320).

-

Estre hors du sens. "Perdre la raison" : LUCIFFER. Je meurs de dueil, je ne me puis tenir ; Hors du sens suis, pis c'un desmonÿacle ; Je ne sçay plus quel propos maintenir Se maintenant vous ne faictes miracle. (LA VIGNE, S.M., 1496, 369).

2.

[Faculté vitale] "Vie" : CATECUMINAIRE. (...) Du corps mon ame partira ; A ce cop le sens me deffault. (Il se meurt.) (LA VIGNE, S.M., 1496, 378).

B. -

"Signification" : SAINCT MARTIN [au second prestre]. Jamais ne querray la deffaicte De ce que vous m'avez appris, Ne en moy ne sera forfaicte L'or de si tresexcellent pris, Car j'en ay totallement pris Au mieulx que j'ay peu la substance, Et le sens de si prés compris Qu'a aultre chose je ne pence. (LA VIGNE, S.M., 1496, 154).

C. -

"Dimension, direction" : Et si y a une belle abbaye Spacïeuse en tous sens, longue et large. (LA VIGNE, V.N., p.1495, 194).
 

I. -

"Intelligence d'un individu" : Je laisseray le parler, Car mon scens n'est pas si cler (LA SALE, Sale D., 1451, 3).

II. -

"Sagesse" : Comme le printemps donne la fleur, comme la fleur donne le fruit, et comme le fruit donne l'odeur, ainsin l'estude donne les meurs, et les meurs donnent le sens, et les sens donnent les honneurs (LA SALE, J.S., 1456, 76).
 

[Raison]

-

Prov. Qui perd le sien, il perd le sens. V. perdre
 

1. -

"Bon sens, intelligence"

-

[A1 humain] a sens / est pourvu de sens : ...li contes de Flandres, com jones que il fust, avoit sens et soutilleté assés pour li delivrer de ces dangiers, et tout par couvreture et par li sçavoir dissimuler. (FROISS., Chron. D., p.1400, 805). La roine qui fu dame pourveue de sens et d'onnour, rechut Jehan de Qopelant doucement et bellement, ne onques ne li monstra parole nulle de dureté, ne que elle euist eu merancolie sur li ; (FROISS., Chron. D., p.1400, 792).

-

[A1 humain] est homme de sens : Il nous fault le jone Edouwart couronner et faire roi, et mettre dalés li honmes de sens et de vaillance, par quoi il soit espers et resvilliés, car nous n'avons que faire d'un roi endormit ne pesant, qui trop demande ses aises et ses deduis. (FROISS., Chron. D., p.1400, 94).

-

[A1 humain] a sens de [A2, inf.] : On leur monstre quilz n'aient pas sens de eulx gouverner ne conseillier et que leurs consaulx soit traittrez et mauvais. (FROISS., Chron. M., XIV, c.1375-1400, 61).

-

[A1 humain agit] par sens : ...vous avés une file, Isabiel ; se li Flamenc pooient tant faire par sens et par pratique que il reuissent lor fil et puis uns mariages se fesist de vostre fille a ce fil, les aliances dou mariage poroient estre bonnes et moult vous deveroient valoir ou temps a venir (FROISS., Chron. D., p.1400, 451).

-

Il y a sens entre [A1 et A2 humains] : ...il sont grant gent et de nobles et rices signeurs grant fuisson. Si poroit bien avoir demain si grant sens entre euls et si bonne ordenance que nous n'i ferions riens (FROISS., Chron. D., p.1400, 813).

-

Bon sens : Et dissent li papes et les cardinaus que bons sens naturels li avoit tout ce fait faire. (FROISS., Chron. D., p.1400, 879).

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Grand sens : Et la preeça li dis d'Artevelle enmi le marchiet, et estoit montés en la hale des Signeurs, la ou on anonce les bans, et fu volentiers ois, car il avoit grant sens et bielle parleure. (FROISS., Chron. D., p.1400, 413).

-

Profond sens : Le duc de Jullers s'excusa foiblement, car, ad ce qu'il monstroit, il amoit autant la guere comme la paix, et tant que le conseil du duc de Brabant qui de parfont sens estoit ne s'en contenta pas bien, (FROISS., Chron. M., XIV, c.1375-1400, 162).

-

Le sens mue à [A1 humain] en félonnie "Il se met en colère" : Quant le conte de Foeis oy ceste response, si ly mua le sens en felonnie et en courroux, et dist en tirant hors une dague : "Faulx traitre, as-tu dit ce mot de non faire ?" (FROISS., Chron. M., XII, c.1375-1400, ).

2. -

"Idée" : Si quisent sens et avis par quoi li rois Charles fust remariés, et le fu à le fille l'empereur Henri de Lussembourch (FROISS., Chron. L., I, c.1375-1400, 83). Là eut, entre les gens le signeur de Pinon, un escuier, bon homme d'armes qui se avisa d'un grant sens (FROISS., Chron. L., V, c.1375-1400, 139).
 

A. -

"Sens (les cinq sens de l'homme)" : ...sa tresbelle et bonne dame et espouse (...) fut bien esbahie, et de tous ses sens tant alterée et soupprinse qu'elle ne savoit sa contenance. (C.N.N., c.1456-1467, 424).

B. -

[P. réf. à l'intelligence]

1.

"Aptitude à la réflexion et au raisonnement"

a)

[Au plan gén.] : Nostre chevalier, voyant ceste musniere tresbelle et en bon point, mais de sens assez escharsement hourdée, s'approucha de bonnes et luy dist... (C.N.N., c.1456-1467, 38). ...quelque sens que Dieu luy eust donné, il ne savoit remede a son cas, fors de soy taire et faire du mort (C.N.N., c.1456-1467, 310).

b)

[Dans une circonstance donnée] : ...d'ung curé qui oublia par negligence, ou faulte de sens, a annuncer le karesme a ses paroichiens (C.N.N., c.1456-1467, 18). La pouvre fille, revenue de paumoison (...) cessa la grand flotte de ses larmes, mais elle n'avoit encores force ne sens de respondre. (C.N.N., c.1456-1467, 133).

c)

Loc.

-

Estre ravi de son sens. "N'être plus en mesure de raisonner" : ...[elle] alloit et venoit maintenant cy, maintenant la, tant estoit esmeue qu'il sembloit qu'elle fust ravye de son sens. (C.N.N., c.1456-1467, 572).

-

Estre hors du/de son sens. "N'être plus en mesure de raisonner" : ...je croy que vous [resvez], ou que vous estes hors du sens ; car vous savez bien que je n'en portay oncques la clef [du coffre], mais pend a vostre cincture avecques les vostres... (C.N.N., c.1456-1467, 383). A peine qu'il [l'official] ne saillit de son siege hors du sens, quand il regardoit son curé estre habillé en guise de mommeur. (C.N.N., c.1456-1467, 532).

.

En partic. [Sous l'effet de la douleur] "Être fou de douleur" : ...il sembloit mieulx hors de son sens que aultrement, tant sentoit grand doleur. (C.N.N., c.1456-1467, 535).

2.

[Mise en oeuvre de cette aptitude] "Idée, manoeuvre" : ...frere Aubry fut [tant] effraié que a peu s'il eut sens ne loisir de reprendre sa gonne. (C.N.N., c.1456-1467, 308). ...vous estes bien meschantes gens, et a vostre fait mal regardans, qui n'avez pas eu tant de sens, quand vous voulez faire telz choses, que de serrer et tirer les huys après vous. [Un flagrant délit d'adultère] (C.N.N., c.1456-1467, 432).

3.

[Empl. conjoint avec un terme complémentaire]

-

Sens et raison : Amours bannist souvent de ses servans et sens et raison. (C.N.N., c.1456-1467, 176).

-

Force, sens et avis : Il fut tant joyeux et tant surpris, quand il vit sa dame si belle et en si bon point, qu'il perdit force, sens et advis (C.N.N., c.1456-1467, 194).

-

Sens et mémoire : ...[l'âne] commença a recaner si hideusement qu'il n'y eut la si hardy qui ne perdist sens et memoire. (C.N.N., c.1456-1467, 383).

4.

Loc.

-

De nul sens. "Quel qu'il soit" : ...si a beau crier, il n'est ame de nulz sens qui le puist oyr (C.N.N., c.1456-1467, 186).

-

Par grand sens : ...ung de ses serviteurs le vint trouver ung jour en sa chambre, a part, et luy va dire par grand sens... [L'homme révèle à son maître que sa femme le trompe] (C.N.N., c.1456-1467, 311).

Rem. Le fait que ce soit là le seul ex. ne permet pas de donner à l'expr. un sens incontestable : "Après mûre réflexion" ou "Avec beaucoup de bon sens" ?
 

"Faculté de bien juger"

-

Ne pas savoir son sens. "Ne plus savoir que faire, avoir perdu toute sa raison" : ...[une jeune femme] survint en ladite chambre moult corrociée, si come il sembloit et si comme elle disoit, en disant que c'estoit tellement qu'elle ne savoit son sens, donc ladite Margot la reconfortoit, et disoit qu'elle se teust et prenist esliescement en soy. (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 348).

-

Issir hors de ses sens. "Devenir fou" : ...que s'il se marioit ainsi sans la satisfaire de grans maux et frais qu'elle li avoit plusieurs fois [faiz] en maladies où elle avoit gardé, que elle estoit en aventure d'en yssir hors de ses sens ; et sembloit mieulx estre fole femme, à son maintien et contenance, que autre (Reg. crim. Chât., I, 1389-1392, 354).
 

Bon sens. "Faculté de bien juger"

-

De bon sens. "Qui a du bon sens, qui est sensé" : ...subtil chevalier estoit et de bon sens (CHASTELL., Chron. IV, D., c.1461-1472, 109).
 

"Côté d'une chose, d'un corps" : ...pour 5 poultres, chacune de 4 toises de long et d'un pié et un quart de fourniture en tous sens, lesquelles servent, c'est assavoir, l'une à faire le patin dessus dit, et deux des autres servent à faire les deux pieux de ladite palée, à faire les deux liernes qui sont en icelle palée d'un costé et d'autre, lesquelles deux poultres ont estés refendues de leur long à trait de fer, pour faire lesdites liernes (Comptes Paris V.L.D., t.1, 1449-1450, 675). ...pour le menaige et chargeaige d'un cent et un quarteron de solives chacune de 2 toises de long, d'un espan de fourniture en un sens et demy pié, lesquelles servent tant à avoir peuple sur les poutres que ou chemin d'icelles deux demies arches, comme à faire liens sur quoy portent lesdites poultres, pour ce, 26 s. p. (Comptes Paris V.L.D., t.1, 1449-1450, 676).
 

A. -

"Faculté de bien juger, entendement" : ...pour ce qu'il estoit sourt et ydiot par non sens, yré et courroucé de ce, frappa sa dicte femme par le costé au travers des flans d'une espendouere de bois, dont il chargoit le dit fumier en la dicte charette, et la fist cheoir à terre (Doc. Poitou G., t.7, 1405, 81).

B. -

"Avis, opinion, jugement" : ...et s'ils y font doubte, ilz vont aux sens et au conseil aux eschevins d'Arras, ausquelz ilz exposent le cas qui s'offre et en demandent leur examen (Hist. dr. munic. E., t.1, 1406, 570). Audit maistre Thierry, (...) monseigneur le duc Phelippe (...), confians plainement de ses sens, loyaulté et bonne diligence, a retenu en son conseillier, et avec ce pour la bonne et grant experience qu'il a ou fait desdictes chartres, il l'a fait et ordonné garde d'icelles chartres et de tous autres privileges, lettres et escriptures touchans son pays de Flandres et autres qui sont et seront mises en ses tresoreries ordonnees en icellui pays (Comptes Etat bourg. M.F., t.3, 1418-1420, 515).
 

"Discernement, présence d'esprit" : ...dont perdoit senz et memoire quant il consideroit sa foiblece et petitesse de son entendement et suffisance (BAYE, I, 1400-1410, 171).
 

"Sens, direction, orientation"

-

Ne savoir son sens. "Perdre son chemin" : Mais quant il fu un pou esloingniez, si fiert le cheval des esperons tant comme il puet, et le cheval l'emporte moult raidement. Et sachiez qu'il avoit si grant paour d'estre advisez qu'il ne savoit son sens. Et loua Jhesucrist quant il se trouva a l'entree de la forest qui bien duroit deux lieues, et prent son chemin vers Montfrin quanqu'il puet randonner. (ARRAS, c.1392-1393, 206).

REM. Sens incertain : on peut également, en rattachant cet ex. à sens¹, définir cette expr. par "perdre la tête, être affolé".
 

"Raison, sagesse" : Et je commenceray de cuer diligent, de mon povre sens et povoir, en ay fait le mieulx que j'ay sceu. Si prie a mon Createur que mon tres redoubté seigneur le veulle prendre en gré, et aussi tous ceulx qui l'orront lire. (ARRAS, c.1392-1393, 1). Quant ceulx entendent ceste parole, si respondent : Monseigneur, il n'a cy que raison. Et se donnent merveille de leur gouvernement et de leur sens, et bien dient que ilz vendront encore a grant perfection. (ARRAS, c.1392-1393, 157). Or ay je perdu beauté, bonté, doulcour, amistié, sens, courtoisie, charité, humilité, toute ma joye, tout mon confort, toute m'esperance, tout mon eur, mon bien, mon pris, ma vaillance, car tant pou d'onneur que Dieu m'avoit prestee me venoit de vous, ma doulce amour. (ARRAS, c.1392-1393, 243). Heelas, tu m'en avoiez getté et mis en haulte auttorité par le sens et la valour de la meilleur des meilleurs, de la plus belle des belles, de la plus saige des saiges. (ARRAS, c.1392-1393, 243).

-

Avoir sens pour + inf. "Être assez intelligent pour" : Car certes je scay bien que je n'ay mie sens pour bien faire si haulte histoire comme ceste est, qu'il n'y ait a dire, mais on dit souvent qu'a l'euvre congnoist on l'ouvrier ; et de petit mercier, petit pennier. (ARRAS, c.1392-1393, 311).

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Estre pourvu de sens : Et lors la contesse de Poictiers et les autres grans dames vindrent, qui l'enmenerent la dedens, et lui administrerent ce qu'elles devoient, combien qu'elle feust assez pourveue de sens. (ARRAS, c.1392-1393, 41).

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Issir hors de son sens. V. issir

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Tenir qqc. à grand sens. "Reconnaître la grande sagesse de qqc. (un propos, une décision)" : Quant ly noble cuer ouïrent ce mot, si le tindrent a grant sens et a grant vaillance. (ARRAS, c.1392-1393, 109).